“冥中原無定法”一句話更有深意，其本意應該是：設置冥世的目的，就是為了更好地映照陽世；編造冥法，也是為了更有力地針砭現行吏法；為了能夠深刻表達作者的“塊磊愁”，什麼樣的“鬼狐史”都可能應運而生！千古書癡郎玉柱：書呆子鐵樹開花我們平時喜歡用這麼一個詞：書呆子。這是現實生活中的常用詞，也是作家離歡描寫的對象。如果我問大家，文學作品裏哪個書呆子呆得最有趣、最可笑、最可愛？恐怕很多讀者會說：《聊齋》書癡郎玉柱。確實，中國文學甚至外國文學中的書呆子，哪一個都沒呆到傻到像郎玉柱這樣登峰造極的“高水平”。這個書呆子太典型、太有趣了，簡直令人噴飯。將近三十歲的人結了婚不會“為人”，不懂得夫婦之間的情愛與性愛，是《書癡》最有名的情節。讀過《聊齋》的人，不會不對此留下深刻的印象。馬瑞芳揭秘！忐異》⑽但是，蒲鬆齡創作書癡的怪誕故事，並不是為了給大家提供詼諧談笑的談資，不是用似乎聳人聽聞的趣事吸引讀者的眼球。
他寫的是個深刻的社會問題，那就是：讀書人應該怎麼樣讀書？讀書和取得功名是什麼關係？特別耐人尋味的是，蒲鬆齡寫了郎玉柱脫胎換骨的轉變過程：郎玉柱本來是個苦讀書、死讀書，幾乎要因讀書而死的書呆子，一個不會跟人打交進的書呆子，在現實生活的折磨下，他懂得了讀書做官的道理，懂得了官場鬥爭的秘密，變成一個在官場中縱橫捭閡、克敵製勝的能人，這是多大的變化！郎玉柱是怎麼實現這樣的轉變的，蒲鬆齡在這裏邊又蘊蔵了什麼樣的哲理呢？我們先看看郎玉柱是怎麼讀書成癡，讀成呆子傻子的。郎玉柱是江蘇彭城人，他的父親做官傲到知府，級別不算低了，但是他為官清廉，拿到俸袖後不置辦田地房屋，而是買下滿屋子的書。郎玉杵的父親就酷愛讀書，這是個遺傳因素，用現在的話來說，郎玉柱身上就有讀書基因。父親死後，他對書更加癡迷了，但家裏窮，什麼值錢的東西都賣掉丫，但父親的藏書，他卻一本也舍不得賣。郎玉柱的父親在世時，曾寫過《勸學篇》，貼在郎玉柱的座位旁邊，郎玉柱每天誦讀，大聲地朗讀，還用白色的紗把《勸學篇》罩起來，怕時間長了上邊的字會磨滅。《勸學篇》是什麼？其實它就是宋真宗寫的《勸學文》：富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莢恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒欲遂平生誌，六經勤向窗前讀。《勸學文》是在宣傳讀書萬能論：讀書是人生最重要的事，你不用花錢買田產種糧食，隻要好好讀書，書裏就有堆積如山的糧食；你不用蓋高樓大廈住，隻要好好讀書，書裏自然有黃金屋；你出門不要埋聊齋神鬼夢幻怨沒人前呼後擁，隻要好好讀書，書裏的駿馬良車一大堆；你不耍擔心娶不到好妻子，隻要好好讀書，書裏自然有如花似玉的女人；男子漢大丈夫要想實現平生誌向，趕快拿了六經到窗前勤讀勤讀再勤讀。後人把宋真宗的《勸學文》提煉成這麼三句話：書中自有黃金屋，書妒自有千鍾粟，書中自有顏如五。《勸學文》是從“萬般皆下品，唯有讀書高”的論點派生而來的，它是封建社會讀書人的座右銘，郎玉柱的父親用它來勉勵兒子。《勸學文》從表麵上看是勸學格言，其實它是中國源遠流長的"官本位”教朽思想的權威性表進隻有讀書才能做官，隻有做官才能得到金錢、利祿與美女。千百年來讀書人對“書中自有黃金屋、千鍾粟、顏如玉”的信條堅信不移。千千萬萬的讀書人都相信讀書做官這個遊戲規則，都遵守這個讀書做官的遊戲規則，為了金榜題名而十年寒窗苦讀，頭懸梁、錐剌骨，這非似不能算“癡”，簡直應當兌“精"。為什麼別人讀書是“精”，郎玉柱讀書就成了癡呢？因為郎玉柱對“書中冇黃金屋，書中向有千鍾粟，書中自有顏如玉”的佶條做了字麵直解與表淺化理解。
他確實相信書中真的有黃金屋、千鍾粟與顏如玉，他不知道黃金屋、千鍾粟、顏如玉並不真正存在於書本裏邊，而是說好好讀書就能做宮，隨著高宮原祿相應而來，黃金尾、千鍾粟、顏如玉等亨受才可以實現。郎玉柱二十多歲了，不求婚配，就是希望書本上真會走下個美人出來到他身邊。
他不知道，從“讀書"到“黃金屋”、“千鍾粟”、“顏如玉"，有個最重要的過程，就是用聖賢書做敲門磚敲開仕途大門。讀書是手段，求官是目的，讀書求功名又常常是功夫在書本之外。郎玉柱對讀書的另一個誤解是，他讀書不是默默地看，而是大聲朗讀，不分白天黑夜地大聲讀，不分場合地大聲讀，來了賓客和親戚，馬瑞芳掲秘《聊齋誌異》不懂得噓寒問暖，還沒說上三兩句話，就旁若無人、搖頭晃腦地大聲誦讀起來。這不成了精神病？郎玉柱盡管用功，讀書讀到近於癡呆，卻就是考不中舉人。而過不廣舉人這個坎，什麼黃金屋。千鍾粟、顏如玉，一概是妄想。可是，妙就妙在蒲鬆齡這麼寫了：郎玉柱竟然真的單純靠讀書就讀出丁鍾粟和黃金屋來了，這又是怎麼回事呢？有一天，人風把郎玉柱的書刮走了，他追書時一腳踩空，踩到占人窖藏的糧食，立即大離，汄為讀書果然讀出“千鍾粟”來了。對“讀書求官”這把鎖不幵竅的郎玉柱自我感覺良好，又帶點兒偏執性想象狂，什麼事都往好處想。
他採到的是什麼？是一大堆朽敗得牲口都不能喂的糧食，若幹年前這裏是儲糧的官倉、經啻糧食的店鋪，抑或是兩軍對壘的糧草集散地，都有可能。
但有一點可以肯定，這地方絕對不是尚書府或宰相府的舊址。所謂“千鍾粟”，並不真正是一秤一秤、一倉一倉地儲藏糧食，而是按官位兌現的俸祿。真正具各“千鍾粟”資格的人，家裏滿箱滿櫃都是金銀財寶、文物字畫，不會是不值錢的糧食。而郎玉柱卻認為他瀆書真讀到“千鍾粟”了，越發帶勁兒地讀，這是蒲鬆齡對“書癡”的第次反諷。這說明郎玉柱的“癡”，是癡迷，是愚笨，是呆傻，甚至於有點兒魔魔道道了，是虛妄。接著，郎玉柱在家裏書架上發現了一個金輦，他又認為“黃金屋”也實現了。拿出去弦耀，別人告訴他，那不是真金，是鍵金。郎玉柱有點兒失望，是不是古人的話不對啊？無巧不成書，郎玉柱父親的同年來做觀察使，所謂“同年”，就是丨口]一年考中進士的人。觀察使是郎玉柱父親的朋友，舊時人們把父親的朋友叫“父執”。這個觀察使信佛，有人勸郎柱把金擎送給這位父執做個佛龕，郎玉柱送了，觀察使很高興，也很大方，送給郎玉柱三百兩銀子和兩匹馬。這廠子，郎玉柱更加堅信：書中自有黃金屋，書中自有車馬簇。這不都應驗了嗎？而這都是他苦讀的結果。
“金輦事件”是對郎玉柱這個書癡之“癡”的第二次反諷。鍍金金輦換來白花花的銀子，果然是郎聊齋祌鬼夢幻之謎玉柱的苦讀感動廣上帝嗎？非也，這是貴官的施舍。看來郎玉柱的父 執很講舊情，大方地拿一筆數目不少的銀子給世侄，有情有義，但還 必須有個前提：有錢。三年清知府。十萬雪花銀。這，恐怕更不是郎玉柱能聯想到的。如果蒲鬆齡的小說《書癡》一直這樣調侃下去，會成為有趣的幽 默小品，像咱們現在舞台上的某些小品，拿人開涮，沒有多麼深的思想意義。
但《聊齋》不是要這樣一直調侃下去，作者要表達的思想乃 是更深層的對讀書人的人生關懷。
蒲鬆齡要寫一個別開洞天的小說， ；他給郎玉柱臉畫上“癡”的基本底色後，讓讀者都知道這個人“癡” |的基本特點後，一位鮮活可愛的仙女果然從書上走下來了。郎玉柱看到家中所藏《漢書》第八卷中夾著一個眉目如生的紗剪美人，震驚地說：“書中顏如玉，其以此應之耶？"仔細觀察，郎玉柱發現美人背後隱隱有“織女”兩個字，而在這之前民間詵傳“天上織 |女私逃”，朋灰們就戲弄他：“天孫竊奔，蓋為君也”一天上的織女 丨私自跑到人間，就是為了你啊。難道紗剪美人果然是專為我郎玉柱來 丨民間的織女？ |後來有一大，他正在目不轉睛地看那小美人兒，美人兒忽然彎腰 丨起來，坐在書本上朝他微笑。郎玉柱驚奇極了，立即跪到書案下邊，朝 |美人兒磕頭，等他磕完頭，美人已經長到一尺多高，他再趴下磕頭，美 ，人」[從書案上飄然而下，亭亭玉立，宛然一個絕代佳人。 ！郎玉柱又向美人磕頭，問道：“請問您是什麼神仙？” |美人說：“我姓顏，名如玉，您原本早就知道我啦。承蒙您天天喜 ！愛我，高春我一眼，如果我不來一次的話，恐怕千年之後就沒人相信 古人的話了”。
顏如玉出現，一段書癡特有的愛情開始了。其實郎玉柱的愛情故事，不完全是愛情或者說主要不是愛情故事，而是讓我們見識了書呆 子的天真、單純和善良。顏如玉，郎玉柱，一女一男，一仙一俗，一個聰明過人，一個呆 ；頭呆腦這麼兩個完全不同的人待到一塊兒，成了一段充滿諧趣和哲 ！理、富有生活氣息又帶有幾分詩情畫意的故事。這就是顏如玉教郎玉馬瑞芳揭秘《聊齋誌異》州柱“為人“，包括廣義]的為人，即在社會上為人，和狹義上的為人，即在鬧中為人。這是最好春、最好玩，也最耐人尋味的。先符讓人把牙都笑掉的闈中“力人"。郎玉柱三十歲，卻根本不男女情愛的兵體內涵，真是癡到難以想象。
他非常喜歡顏如玉，讀書都讓顏如玉坐在一旁，到了床上，他對顏如玉“親愛倍玍”，卻就是“不知為人"一不知道夫妻生活是怎麼回事，用時髦的話說就是不懂性愛。更好笑的是，兩個人冏住丫一段時叫後，郎玉柱請教顏如玉：“凡是男人和女人住在一起，就生小孩。現在我跟你住了這麼長時間，怎麼就不生孩子？”顏如玉笑丫，說：“君口讀書，妾固謂無益。今即夫婦一章，尚未了悟，枕席二字冇工夫”。
一你天天讀書，我早就說什麼用處也沒有，現在就是“夬婦”這丨章，你也沒有讀懂，“―”兩個字，是另外冇一番功夫的。郎玉柱驚奇地問：“枕席上冇什麼功夫？”顏如玉隻笑，不說話。稍待一會兒，就巧妙地引導他享受到魚水之歡，郎玉柱快樂之極，誕"我沒想到夫婦之間的樂事，是無法用語言表達的”。
後來，他把這個話見了人就說，聽到他說這話的入沒有不梧若嘴笑的。顏如玉責備他，郎玉柱卻說：“那些鑽洞爬牆私會的男女，才不可告人，我們是天倫之樂，有什麼可以避諱的？”賈寶玉說，聖賢書把好人變成祿諡；郎玉柱卻告訴我們，死讀聖賢書，越讀越傻。郎玉柱“不知為人”，不僅是《聊齋誌異》最膾炙人』的章節，也是古代小說中最冇諧趣性的章節，蒲鬆齡對書呆子諷刺到家了。再看顏如玉教郎玉柱如何世上“為人”。顏如玉從書裏來，偏偏不同意郎玉柱一門心思讀書，還汄為正是讀書太多，才造成郎玉柱不能飛黃騰達：君所以不能騰達者，徒以讀耳。試觀舂秋榜上，讀如君者幾人？一你之所以不能飛黃騰達，就是因為你大聲誦讀的緣故。你看一下，春天的進士榜、秋天的舉人榜，有幾個人像你這樣讀書的？再不聽，我就走了。為了製止郎玉柱死讀，她甚至以離開為要挾。顏如玉讓郎玉柱學習的，是那些似乎根本與“讀書”和“功名”不聊齋祌鬼夢幻相十的東西。她讓郎玉柱置辦象棋、圍棋和賭具，跟他下棋、賭博；又把琴交給郎玉柱，限五天之內學會彈一支曲子。她每天跟郎玉柱喝灑、下棋、賭博、彈琴，讓郎玉柱把死讀書的事給忘了。郎玉柱用彈琴、下棋、賭博的本領交朋友，倜儻之名暴著。人們到處傳說：郎玉柱很瀟灑很風流。郎玉柱人氣大增也就是說，社會上的人、官場裏的人、考場裏的人，都知道有郎玉柱這麼一個出色人物了。這時，顏如玉說：“子可以出而試矣”。
一你現在可以出去參加考試了。顏如玉教郎玉柱在社會上“為人”，耐人尋味。郎玉柱在這之前並不明內，人生在世，一要生存，二要溫飽，三要發展，不是關在書齋啃書本就可以解決問題的，都得跟世人打交道。人和人之間，即使讀書人和讀書人之間，也不可能每天、每口、每時的話題永遠是“書”，琴棋書畫乃至賭博，這些跟書本不相幹的東西，正是讀書人互相交往的主要手段。郎玉柱缺少的不是書本學問，而是為人處世的學問。顏如玉讓郎玉柱學習和掌握這一學問，歪打正著，使他走出封閉狀態，到社會中跟人交流，郎玉柱風流倜儻的名聲一下子傳揚開來，得到人們的尊重乃至敬仰，對以曲徑通幽，更順利地走向功名之門。顏如玉對郎玉柱的這番改造，頗像現今社會特別強調的“智商”之外的“情商”教育，強調對“高分低能”之人的正確引導。當然，對這個情節也不妨換個角度理解：蒲鬆齡可能是借這個故事諷刺那些做了大官的人、那些在科舉考試裏蟾宮折桂的人，挖苦他們沒有螢窗苦讀，沒有頭懸梁、錐剌骨，隻不過是靠了類似賭博之類的邪門歪道才青雲直上的。郎玉柱在顏如玉的導引下，漸漸通曉人情。當顏如玉想離開他時，他居然無師通、巧妙地用母子情打動她：“卿不念呱呱者耶？”但郎玉柱畢竟是缺乏社會經驗的書生，親族有人看到顏如玉，又沒聽郎玉柱說是從哪家娶妻的，就問他怎麼回事。郎玉柱不會撒謊，隻有沉默。芳揭秘聊異人們到處傳，傳到知縣史公耳朵裏。史公是少年得誌的進士，聽說顏如玉的豔名，動了心。
他以“妖孽”罪名拘捕郎玉柱和顏如玉，顏如玉逃得無影―。知把郎玉柱抓起來，革掉秀才功名，戴上手銬腳鐐，嚴刑拷打，務必要顏如玉親自到縣衙。郎玉柱幾節給整死，但終究不說一句話。知縣從丫髮嘴裏知道，顏如玉是從書本上下來的，就親自到郎玉柱家裏找。看到書多得不得了，搜不勝搜，就放火燒書。庭院濃煙密布，久久不能消散。美麗的顏如玉永遠消失了。經過這次慘變，書癡郎玉柱卻從書癡變成了官場能手。郎玉柱本來是老老實實的讀書人，是個讀書讀成了書癡、書呆子的人，一個跟官場沒有任何關係的人。佴是他卻閉門書齋坐，禍從官場來。縣令史某謀奪顏如玉，郎玉柱家破人亡，妻子不見，心愛的書也被一把火燒了個幹淨。殘酷的現實使得書癡郎玉柱眺出故紙堆，大開眼界。毀滅郎生一切的史進士，他不也是個讀書人？他為什麼就能掌握郎玉柱以及其他讀書人的生殺大權？因為他是做官的讀書人！“黃金屋”、“千鍾粟”、“顏如玉”，三個多麼美好、多麼有誘惑力的字眼兒，但是想要得到它們，先要不擇手段地爬上去，手腳並用地爬上去。爬上去就可以作威作福，爬不上去就被人欺淩，連妻子都保不住！這就是血寫的事實，這就是“人生"這部大書給郎玉柱的深刻教訓。郎玉柱成熟了，他要複仇，他學會把仇敵致於死地的一係列政治鬥爭手段一第郎玉柱被釋放後，“遠求父門人”，大老遠去求一個父親過去的學生、現在的官員寫信說情，恢複秀才身隻有恢複秀才功名，他才可能一步一步地考上去。秋天，他中了舉人。第二年，他考上進士，金殿對策後進入官場。當年郎玉柱在家裏苦讀，明明有父親的同年在家門口做官，他都不懂得利用，現在，他知道跑大老遠找個當官的幫忙了。對郎玉柱來說，這是脫胎換骨的改變，黑暗社會把羊逼成了狼。聊奪'神鬼夢幻第二，他巧妙地找到了報仇的捷徑。郎玉柱對史知縣的仇恨深入杼髓，他給顏如玉設丫個靈位，早晚祈禱：“您如果有靈，保佑我到史某的家鄉做官”。