在維係家庭關係之外，米開朗琪羅還維持著卓越且與眾不同的友情。這要看他處於人生的哪個階段。人們發現在他如沙漠般孤獨的漫長生涯中，還是有過幾段友情。1515年左右，在羅馬，有一小群佛羅倫薩人，自由且非常活躍：——多米尼克·布奧南斯尼，李奧納多·多斯拉約，吉奧瓦尼·斯皮提亞勒，巴爾多羅米奧·維納紮諾，吉奧瓦尼·基勒斯，卡尼吉阿尼。——不久後，是克萊芒二世任期時弗朗西斯科·貝爾尼與夫拉·塞巴斯蒂亞諾·德勒·皮翁伯的宗教團體。皮翁伯是位忠心卻危險的朋友。他把所有關於米開朗琪羅的流言告訴他，並煽動他對拉斐爾的敵意。——尤其在維多利亞·科羅納時代，他與佛羅倫薩商人路基·德勒·瑞奇奧的交往。瑞奇奧經常對他的錢財管理提出建議，是他最親密的一個朋友。米開朗琪羅在他家認識了多納多·吉阿諾提，音樂家阿爾夏德勒特，漂亮的策其諾。他們對詩歌、音樂和佳肴有著共同的眷慕。因瑞奇奧在策其諾去世後情緒低落，米開朗琪羅創作了四十八首悼詩；而每當米開朗琪羅給他寄一首詩，瑞奇奧都給他送去鱒魚、香菇、塊菰、甜瓜、斑鳩等禮物。（參看《詩集》，弗雷版，卷七三。）——瑞奇奧去世(1546)後，米開朗琪羅便不再有朋友，剩下的隻是一些弟子：瓦薩裏、康狄維、丹尼爾·德·伏爾泰、布龍茲諾、萊奧·萊奧尼、本韋努托·策利尼。他激起他們對他強烈的崇拜；他自己認為，他對弟子們表露了動人的情感。盡管他脾氣野蠻，但依照貝多芬把他刻畫成一個多瑙河畔的農民形象是完全錯誤的。他是意大利貴族，有著高貴的文化和上等的血統。他的少年時代在聖馬克花園與洛倫佐·德·美第奇一起度過，他一直與意大利最高貴的諸侯、親王、高級教士因為他在梵蒂岡任職，更因為他偉大的宗教思想，米開朗琪羅特別與教會的顯要人物保持聯係。、作家很讓人驚訝的是，米開朗琪羅認識馬基雅維裏。1508年9月6日比阿吉奧·布奧納科爾斯寫給馬基雅維裏的信中，告訴他，自己通過米開朗琪羅把一個未署名的女人的錢寄給了他。和藝術家在藝術家中，他無疑是朋友最少的一個——除了在他生命的最後階段，他周圍聚集了崇奉他的弟子們。但他對他們其中的大部分都毫無好感，而且他也毫不掩飾這點。他與達·芬奇、佩魯吉諾、弗朗奇亞、西尼奧雷裏、拉斐爾、布拉曼特、桑加洛他們的關係都很不好。“您從沒有說過別人的好話，這日子真要被詛咒！”賈科波·聖索維諾於1517年6月30日給他寫道。——但這話並沒有妨礙米開朗琪羅之後對聖索維諾進行幫助(1524)。他還幫助過其他人。他的才華過於熱烈，使他無法在愛自己的理想外再對另一個產生愛慕；他也太真誠，以致無法假裝愛那些他不愛的東西。——可是，當1545年提香來到羅馬時，他對提香卻表現得極其禮貌。——但是，在令人向往的藝術家的團體裏，他更欣賞的是作家與實際行動者。保持來往。他和詩人弗朗西斯科·貝爾尼鬥智鬥勇他們互相交換友好而滑稽的詩歌。（《詩集》，卷五七和卷二二。）貝爾尼對米開朗琪羅大加歌頌。他說：“就像阿斯特雷是公正的化身，他就是雕塑和建築的化身，那麼善良，那麼聰慧。”他稱他為“柏拉圖第二”；並對其他詩人以這個尊稱提到他，他對別的詩人說：“安靜點吧！你們這些和諧的工具們！你們堆砌辭藻，他卻言之有物。”；他與貝內德多·瓦爾奇通信；他與路基·德勒·瑞奇奧和多納多·吉阿諾提交換詩歌。人們研究他的對話，他對藝術的深刻概述，他對但丁——任何人都不如他了解——的評議。一位羅馬女士1516年，她名為多娜·阿爾亙提娜·瑪拉斯皮娜。寫道，隻要他願意，他便是“一位舉止言行優雅而引人注目的紳士，似乎整個歐洲都找不到第二個與他媲美的人”。從吉阿諾提和弗朗索瓦·德·奧蘭德的對話中可以看到米開朗琪羅周全的禮貌和處世的習慣。從一些他寫給親王尤其是1546年4月26日寫給弗朗索瓦一世的書信。的信中甚至可以看出，他很容易成為一個純粹的朝臣。人們從來都不躲避他，是他跟大家保持距離；他隻靠自己，過著燦爛的生活。他是意大利天才的化身。在他生涯的最後階段，他已經是偉大的文藝複興的幸存者，是文藝複興的象征，整個世紀的榮譽都屬於他一個人。不僅僅是藝術家們把他視為一個神奇人物康狄維這樣開始他的《米開朗琪羅傳》：“自從萬能仁慈的主使我不僅有幸看到舉世無雙的畫家和雕塑家，米開朗琪羅——我對此曾大膽期望，而且讓我能享受他的談話、他的感情和他的信仰，——處於對這善舉的感激，我開始搜集，在我看來，他生命中值得頌揚和欽佩的一切，借這樣一位偉人作為榜樣施益於他人。”，親王們也在他的威望前垂首。弗朗索瓦一世和卡特琳娜·德·美第奇也對他表示敬意。弗朗索瓦一世在1546年，卡特琳娜·德·美第奇在1559年。為了祈求他為亨利二世雕塑騎馬雕像，或者至少，作一幅畫，她從布魯瓦給米開朗琪羅寫信，說道：“要知道，在整個世界，他與這個時代的其他人相比是多麼的高尚。”（1559年11月14日）科斯莫·德·美第奇想任命他為議員1552年。米開朗琪羅沒有做出回應：這傷害了公爵。——當本韋努多·策裏尼再跟米開朗琪羅提及此事時，他是帶著諷刺口吻回答的。；而且，當他來到羅馬1560年11月。，科斯莫把他當相同地位的人對待，讓他坐在自己旁邊，跟他親密地談話。科斯莫的兒子，弗朗西斯科·德·美第奇接待他時，手中拿著紅帽，“對這位如此罕見的人物表現出了無限的尊敬”1561年10月。。人們不僅尊敬他的“偉大美德”據瓦薩裏敘述。，更加敬重他的天資。他的暮年如歌德和雨果一樣被榮譽給包圍。但他是另一種人物。他既沒有歌德對名譽的渴望，也不像雨果恪守既有規則，——他對這個世界，對既有規則的態度就是這樣地自由。他藐視榮譽，藐視世界；如果說他服侍教皇們，那是“因為被迫無奈”。而且他也公然說，“有時教皇們跟他說話，讓他煩心，讓他動怒”，而且，“就算他們下達命令，如果不高興時，他也不會聽從”。弗朗索瓦·德·奧蘭德：《論繪畫》。