一些人認為這是外星人訪問地球時留下的遺跡。更多的人則相信在現今人類文明之前，曾經存在過一個不為人知的史前超文明。在地球誕生至今的45億年時間中，地球上的生物曾經曆過五次大滅絕，最後一次是恐龍的滅絕，發生在6500萬年前。在現今人類產生以前的很早時期，大約在20億年前或其他時間，地球上曾出現過高度發達的人類文明。後來，由於自然災害或核戰爭等原因，文明毀滅，人類也無法生存下來，地球重新退回到原始時代。
上述推測是否能夠成立，尚待驗證。史前超文明，到底該作何種解釋?
古印度河文明衰落之謎
公元前3世紀中葉，古代南亞地區在印度河流域產生了自己燦爛的城市文明，即史家所說的哈拉帕文明。這一文明在政治、經濟、文化、社會等各個領域部發展到很高水平，足以與當時世界上最先進的兩河文明和尼羅河文明相媲美。然而，到了公元前18到17世紀，印度河文明突然衰落，繁華的城市被遺棄，古代印度又退回到蠻荒時代。這是為什麼呢?
一種解釋說，這是由於外族入侵造成的。該說倡導者認為，從城市遺址最上層格鬥和暴力廝殺的場麵，以及最上層遺留的異族文化，結合吠陀文獻所說的大神“因陀羅是城堡的摧毀者”，可以認為印度河文明是由印歐語係的雅利安人毀滅的。不過，雅利安人進入這一地區的最早時間是公元前15世紀，此時文明已經衰亡。另外，印度河文明的衰落是城市經濟向村落經濟和遊牧業的退化，不是大規模的戰爭引起的人口滅絕。
有些人認為，這是洪水造成的，特大洪災迫使印度河改道，人們不得不遺棄舊城市。不過，此論無法解釋印度河流域整個地區大城市衰亡現象。
另有人認為，印度河流域靠洪泛耕作，洪水傳染瘧疾等疾病，疫病廣泛流行是造成哈拉帕文明衰亡的原因之一。另外，從生態學和水文學等方麵看，哈拉帕城市文明的後期發生過劇烈的地質水文變化，如有些地區由於河水逐漸幹涸，居民點消失，影響了文明的發展和維係，促進文明迅速衰亡。
新近有人指出，探究哈拉帕文明衰亡之因，著重點應放在它為什麼沒有力量抵禦天災人禍上，哈拉帕文明雖從事大規模的內外貿易和手工業生產，但基礎仍是生產力水平有限的農業和牧業。這裏隻能靠簡陋的工具耕種河邊的洪泛地，沒有修建過象樣的灌溉工程，生產技術方麵發展緩慢，沒有鐵器，結果導致整個體係的停滯不前。在這種情況下，外來文化的衝擊或自然災害輕而易舉地予舊有文明以致命的打擊。
法老陵墓咒語之謎
1922年11月26日下午，英國考古學家霍華德·卡特及其合夥人卡納馮勳爵在埃及“王陵穀”一座金字塔腳下陡峭的地下通道裏，創造了一個了不起的奇跡：發現了古埃及法老吐坦哈蒙的陵墓。該陵墓是現知惟一未被盜掘過的國王陵，墓內陪葬品多達500餘件，其豐富程度令人瞪目，尤其是套在國王臉上的金麵具，可謂精美絕倫。不過，我們稱之為奇跡性的發現，還在於此後的一係列神奇事件。
吐坦哈蒙陵墓中刻有這樣一則銘文：“侵擾法老安寧並必遭滅頂之災。”埃及第二大金字塔哈夫拉金字塔旁巨大的獅身人麵像墓碑上也刻有類似的咒語：“不論誰騷擾了法老的安寧，‘死神之翼’將在他頭上降臨。”這些咒語的用意無非是恐嚇後人不要進入墓穴，以防盜墓、破壞。然而，奇怪的是，不少不信邪的勇士闖進墓穴後，真的無端地死去了。不管是冒險家、盜墓者，還是學者，最終都應了墓碑咒語，不是當場斃命，便是不久以後染上奇怪的病症而痛苦地離開人世。自20年代至今，參加發掘吐坦哈蒙墓的人員中，有22人神奇地死去了。卡特馮勳爵死於1923年初；從不信邪的埃及開羅博物館館長莫赫萊爾在指揮一隊人把從吐坦哈蒙墓中出土的珍貴文物打包裝箱的同時去世；考古學家莫瑟曾參與推翻該墓的一道牆壁，結果染上了一種近乎神經錯亂的怪病而喪生。類似的情況還見於其他墓穴，至70年代仍時有發生。人們自然會問：造成這一現象的原因是什麼？莫非法老陵墓咒語真有靈驗？
有人以生物學方麵予以解釋。王陵內存有一種極毒的病毒，其生命力特別頑強，在木乃伊中可以存活四五千年，給人帶來致命的傷害；死者的病狀主要是肺部感染，有人據此認為這是由墓中黴菌過敏反應造成的。也有人認為，埃及古代文化比較發達，埃及人可能利用帶有劇毒的毒蟲或毒物作為特殊手段，用以保護法老的陵墓免遭盜掘或者破壞。不少學者從金字塔的形體上來解釋，認為它能吸引並發放各種射線、磁振波和能波，其強度足以置人於死地。各說均係推測，吐坦哈蒙陵及所謂法老咒語仍蒙著一層神秘的麵紗。
釋迦牟尼之謎
佛教是世界三大宗教之一，至今在亞洲東部、東南部及南部部分地區仍有很大影響。佛教的創始人一般認為是釋迦牟尼，據說是古印度迦毗羅衛國國王淨飯王之子，本名喬答摩·悉達多，結過婚並生過子，29歲時削發為僧隱，35歲時悟得大道，成為至上的佛陀，80歲時進入涅。然而，曆史上到底有無釋迦牟尼其人，卻是一個爭論不休的問題。
一些學者認為，釋加牟尼是真實的曆史人物，約生於公元前624年，死於公元前544年。佛經關於他的事跡的記載雖有神奇之處，但大致輪廓是可以相信的。他確實誕生在迦毗羅衛城，其遺址就在今尼泊爾泰米地區的梯羅拉克提。此處遺物很多，古印度最偉大的國王阿育王在公元前四世紀時立過紀念石柱，該柱保留至今；另外，釋加牟尼的舍利壇也被考古工作者發現了。苦思得道是當時印度宗教中流行的思想，至今仍有影響。從教義來看，四聖諦、八正道、十二因緣學，顯然是後人引發闡述的，但教義的主要思想，可能是由釋加牟尼提出的。和尚不準結婚，而佛經卻說釋加牟尼結過婚；這一情況，如非事實，當不會記入佛經並流傳後世。
另一些學者認為，釋加牟尼是一個傳說中的人物，是佛教的神。他的出生，係諸神找人托生的，化作一頭白象入胎，生於淨飯王王後脅下，生而能行並識經卷，通曉各種知識，神乎其神。至於他成婚、出家、苦修、得道、傳道等，無不富於傳奇色彩。這種既不見於史籍、又無文物遺跡作為佐證的神奇人物，很難說是真實存在的。
古印度各類宗教經卷雖多，但曆史文獻奇缺，因而研究曆史者遇到了很大困難。多數人相信釋加牟尼實有其人，1956—1957年印度還發起舉行了紀念釋加牟尼涅即去世2500年的盛大國際活動。不過此事要成為定論，尚待發現更可靠的史料。
耶穌之謎
耶穌是基督教世界家喻戶曉的人物，有關他的傳說不勝其數，其中最重要的也許是他為了拯救世人不惜去上十字架，獻出自己的生命。千百年來，人們一直視之為當然存在的人物或神，想不到也不敢去探究其真實性問題。18世紀以來，隨著社會的進步和思想的開放，人們大膽地進入這一禁區，並展開了熱烈的討論。
許多人相信，耶穌是真實存在的人物。他出生在巴勒斯坦北部伯利恒地區的拿撒勒小鎮，出生在公元前一世紀初，父親約瑟是位木匠，母親叫瑪麗亞。耶穌的父母都是虔誠的教徒，常常帶著作為長子的耶穌或他的弟妹去耶路撒冷朝拜。長大成人後，耶穌在廣泛吸引猶太教及西亞、埃及傳統宗教的基礎上創立了基督教，並召集12位門徒四處傳播。當時巴勒斯坦處於羅馬的統治下，耶穌的“天國”說就是要把巴勒斯坦從羅馬統治下解放出來，重建繁榮富強的希伯萊王國。耶穌通過其傳教活動贏得了不少信徒，但也遭到猶太教當權者的忌恨和羅馬統治者的恐慌，結果被釘死在耶路撒冷東郊橄欖山的十字架上。該派學者的主要根據有三：第一，主要活動於公元一世紀的猶太曆史學家約瑟夫斯提到過耶穌，並說“他是基腎”；第二，羅馬曆史學家提到一個稱為“基督”的人創立了基督教，而對基督徒來說，基督是耶穌的專有稱號；第三，福音書依據的資料有一定的真實性，其中可能包括從耶穌活動時期到《聖經》成書時期有關耶穌的各種傳說。總之，耶穌是位曆史人物，很可能是當時猶太社會眾運動的領袖，運動失敗後被尊為救世主。
不少人認為，耶穌隻是傳說中虛構的人物，在曆史上並未真正存在過。迄今發現的所有曆史資料都難以證明耶穌是真實的曆史人物，在他同時代或公元一世紀的作品中幾乎沒有可靠的材料提到過他或他的事跡。《新約》中的耶穌是位天神的形象，記載耶穌故事的福音書是在基督教產生以後很久才陸續出現的。從語詞上看，“耶穌”是猶太人名“約書亞”的希臘文譯法，在猶太人中是個非常普遍的名字，意為“耶和華拯救”。另外，基督教本為猶太教的一個新宗派，難以說是耶穌創立的；聖誕節更非基督所創，而是該教產生300多年後才由教會逐步確立下來的。12月25日本為上古以來人們經常舉行的祭祀太陽神生日的節日，後為基督教會借用，更不是耶穌的生日。因此，說耶穌是真實人物是站不住腳的。
兩說並存，優勢難辨。問題的解決，尚待更可靠資料的發現。
珍珠港事件之謎
1941年12月7日（當地時間），日本特遣船隊司令長官南雲中立一指揮354架艦載飛機，分兩批輪番轟炸了美國太平洋艦隊基地珍珠港，炸毀、重創美國各類大型艦隻19艘（另說27艘），炸死炸傷美同陸海空人員3615人，幾乎把美國太平洋艦隊消滅殆盡。這一事件被美國人視為奇恥大辱，成為美國參加第二次世界大戰的導火線。然而，50餘年過去了，珍珠港事件仍蒙在麵紗之中。
首先，日本為什麼偷襲珍珠港?日本有人認為，這主要是由海軍大將山本五十六造成的。也有人認為，由於美國阻止日本取得原材料，對日本實行經濟封鎖，日本被迫向美同開戰，偷襲珍珠港。美國學者則認為，美日衝突的種子早在1929年至1933年經濟大危機時就已經播下了。美、英及其他西方國家應付經濟蕭條無能為力，降低了日本國內一向對民主和世界和平抱有信心的人士的威望，致使日本軍國主義勢力大規模膨脹。西方國家對德意法西斯勢力采取綏靖政策，反而助長了日本的侵略氣焰。日本為了更無拘束地執行其亞洲太平洋擴張政策，就向對它有所阻礙的美國開了刀，其目的是把美國從東亞趕出去。
日本偷襲珍珠港為什麼會輕易得手？近20多年來國際史學界流傳著這樣一種說法：美國情報人員在事件發生前就截獲了日本將要偷襲珍珠港的情報，而日本人所以得手，“是美國總統為使美國國民同意對日戰爭的苦肉計”，珍珠港是美國政府設下的誘餌。但是，說美國總統願意舍棄整個太平洋艦隊和幾千人的生命，以達到自己的盡管是明智的政治目的，恐怕不盡合乎情理。不少美國學行指出，誘餌說完全沒有史實根據，因為美國情報部門當時尚未能完全破譯日本軍方的密碼，同時情報分配係統不夠完善日本偷襲得逞是情報傳遞不利造成的，並非美國太平洋艦隊、陸軍總司令和羅斯福總統的過錯。誘餌說產生於50年代麥卡錫主義猖獗之時，目的是貶低羅斯福執行新政的意義；日本人抓住這一理論不放，其目的則是為日本開脫。
希特勒死亡之謎
1945年4月下旬，德國法西斯頭子、令數千萬生靈慘遭荼毒的二戰罪魁禍首希特勒，在盟軍隆隆炮火聲中，匆匆而絕望地與其愛妾埃娃舉行廠婚禮，隨後就從世界上消失了，給後人留下了一個難解之謎。
少數人認為，希特勒在柏林淪陷前就已逃離了那裏，至於逃跑的方式和逃往地點，有人說乘飛機逃到了巴伐利亞或別的地方，有人說他從地下通道逃離了柏林，到了南方某個地方。1945年4月22日德國高級官員鮑曼的一份文件又加強了上述傳言：“同意遷往大洋以南”。這就意味著鮑曼在遙遠的德國境外為納粹戰犯安排好了避難場所；從近二三十年來納粹德同高級將領屢屢在南美洲被發現之事實推測，希特勒是否也在南美或別的地方隱身呢?50年代時就有人說在印度次大陸和西班牙見過這位留著一綹溫漉漉的額發、瞪著一雙混濁眼珠的“元首”，60年代時又有人說在南美某國見到過他，這是真的嗎？
多數人確信，希特勒1945年4月30日自殺身亡，隨後焚屍，“不想在我死後由俄國人把我陳列到蠟像館去。”至於自殺的方式，希特勒的專車司機說他是用左輪手槍向嘴部開的槍，有人說是朝太陽穴開的槍，但也有人認為他是服氰化鉀而死的。關於希特勒屍體的下落，有人說被完全燒掉了，有人說燒化後被其追隨者帶走，秘密葬在意大利某地。蘇聯人最早攻入希特勒大本營，他們聲稱在希特勒自殺的地堡外麵挖出了已燒焦的希特勒屍首。最近有人對前蘇聯法醫的驗屍報告進行了詳細分析，結果發現該屍首比希特勒多一顆牙齒，隻有一個睾丸。這些人認為，前蘇聯法醫迫於當局的壓力，向世人公布了假的驗屍報告。那麼，問題又出現了。如果說蘇聯紅軍找到的不是希特勒的屍體，而是一個不知名的德國男子屍體，真正的希特勒屍體又哪裏去了?這仍然是個謎。
肯尼迪死亡之謎
1961年肯尼迪·約翰·菲茲吉拉德當選為美同第35任總統。年僅44歲就當上了總統，可謂美國最年輕的總統。他出身於馬薩諸塞州波士頓的一個富豪之家。肯尼迪入主白宮時，正值年富力強，他剛愎自用。當接受總統提名之時就提出充滿火藥味的“新邊疆”計劃。1961年1月20日就職後便提出“和平戰略”，在軍事上采取“靈活後應戰略”。接著，他便發動並擴大侵略越南的戰爭；製造入侵古巴的吉隆灘事件；在製止蘇聯向加勒比海運輸導彈並在古巴建立導彈基地的危機中，竟使老謀深算的蘇共中央第一書記、部長會議主席的赫魯曉夫略遜一籌。除此，他還提出“和平隊”、“爭取進步聯盟”等策略，加強對亞非拉下發達地區的籠絡和滲透。於是，他的名字頓然飲譽海外。
1963年，正當肯尼迪春風得意之時。美國國內黑人為改善生活狀況，後對種族隔離，反對限製黑人選民登記，要求給予黑人就業機會等，僅在當年進入8月份後的10周內，全國就連續發生約有750多次黑人示威遊行和騷亂。這年秋天，肯尼迪曾試圖就美國黑人的民權保障問題製定一項有效的民權法規，實現他對黑人民權的承諾，然而這對於南方各州的白人當中的保守分子來說是不能容忍的。得克薩斯州的達拉斯市是保守派比較集中的地方。當肯尼迪於9月下旬正式宣布將於11月下旬去該城巡視時，這個城市的政治氣氛頓時緊張起來。剛訪問過達拉斯市的美國駐聯合國大使史蒂文森，曾給肯尼迪打電話，力勸總統不要在這個時候到這個城市，否則個人安全難以保障。但肯尼迪聽不進去，他非去不可，主要原因：一是這個州民主黨內部分歧很大，他想前往進行調解；二是為次年連選連任下屆總統做輿論準備。他巡視達拉斯的決心已下，無論誰進言也不更改了。
1963年11月22日上午10時45分，肯尼迪夫婦乘坐的“空軍一號”專機到達拉斯洛夫機場。隨後在副總統約翰遜，得克薩斯州州長康納利和達拉斯市的主要官員陪同下驅車進入市區。準備先到該市貿易中心大樓出席盛大午宴會並發表演講。總統車隊由警車開道，後麵有約翰遜副總統轎車隨行。肯尼迪乘坐的是林肯牌敞篷大轎車，位於車隊中間。這輛車上除司機外，隻有總統夫婦和得克薩斯州州長康納利3人。肯尼迪夫婦坐在後排高階梯式座位上，康納利坐在前麵折疊式低座椅上。車隊經過市中心，歡迎的人群擠得水泄不通。車隊好容易駛離鬧市來到州屬教科書庫，這裏較為偏僻，歡迎的人稀稀疏疏。這時，康納利回頭對肯尼迪說：“總統閣下，一切您都親眼看到了吧，難道還能說達拉斯人沒有熱情友好地歡迎您！”肯尼迪剛要答話時，從書庫大樓上傳來一聲槍響，子彈擊中總統頸部，他跌入妻子懷中。接著又飛來一顆子彈擊中康納利州長，隨即又飛來一槍，恰恰擊中肯尼迪的頭部，當即被送進附近的帕克蘭醫院，全力搶救無效於下午停止心髒跳動。當天，副總統約翰遜在“空軍一號”專機上宣布就任美國第36任總統。
後據美同政府公布，凶手李·哈維·奧斯瓦德被抓住，凶手被捕後第二天，在70多名警察的監護下，從得克薩斯州警察局大樓解往監獄時，突然遭到一名叫作傑克·魯比的夜總會老板的槍擊、子彈打在他的小肚子上，於當天中午死在醫院。後來魯比也死了。1964年9月27日.美國政府公布了以聯邦最高法院首席法官華倫為首的7人委員會對肯尼迪遇刺案進行調查提出一份報告，認定暗殺肯尼迪總統主犯確係奧斯瓦德所為，並認為他是單獨行動。至於魯比槍殺奧斯瓦德也是單個人所為，都無共犯。
然而，究竟誰是槍殺肯尼迪的真凶，為什麼要槍殺總統？聯邦法院的結案是否公允？至今仍是一連串的謎。
加加林死因之謎
尤裏·加加林是蘇聯第一個宇航員，也是世界上第一個太空人。1964年4月12日，他乘坐“東方”號宇宙飛船進入外層空間，勝利地繞地球飛行一周，開拓了人類進入宇宙空間的新時代。首次航天成功，加加林由上尉晉升為少校，並榮獲“蘇聯英雄”稱號和列寧勳章。
1968年3月27日，加加林和飛機教官謝列金架駛一架米格—15教練機進行簡單特技訓練飛行。在完成任務後即將返航時飛機墜地爆炸，兩名飛行員遇難，造成一次十分慘痛的一等飛行事故。
長期以來，人們不知道他們在空中發生了什麼事，事故的原因是什麼，引起了不少議論和猜測。20年之後，前蘇聯報刊披露了一些專家們調查分析的一些情況，為進一步搞清這起一等飛行事故，提供了一些可供參考的線索。
專家們對飛行組織文書、飛行保證、雷達標圖、空地無線電通話，以及事故現場和搜集到的飛機殘骸等情況考察之後認為：飛行員加加林和飛行教官謝列金飛行當天身體良好，情緒飽滿，所駕駛的教練機保障好，操縱靈活；沒有發現飛機與飛鳥、氣球和其他空中飛機相撞的痕跡；隻是飛行當時空中雲量多、雲層變化大、雲底高度低，在一定程度上影響飛行員對飛機的狀態和位置的判斷。因此他們在空中飛行時誤入其他飛機的尾流而墜入螺旋，等到飛機急速轉出雲下時來不及改出螺旋而撞地犧牲。
加加林、謝列金的一等飛行事故就是這個原因嗎？是否還有其他原因呢？
史前人類的航海之謎
十六世紀歐洲人初次探索太平洋時，有一項驚人的發現：至少在26000年前，某些石器時代的人類不藉任何導航工具，登上了散布在這大片海域上的千百個大小島嶼。也許因為當時的人有這種本領，太平洋上的三大群島才變成有人居住的地方。考古學家早有確鑿的證據，證明黑人首先移居自新幾內亞向東伸展至斐濟的一個群島，膚色淺褐的人在美拉尼西亞以北的密克羅尼西亞殖民；膚色較淡、身材高大的人則移居於玻利尼西亞。
許多歐洲人都不相信，這些原始人並無測定位置和確定航線的儀器協助，就能夠找到這些遙遠島嶼。1595年，葡萄牙航海家德季斯指出，具有航海經驗的歐洲人即使是短短幾天看不見陸地，也“無法知道或確定本身的位置”。這種對史前人類航海技能的懷疑態度，持續到上世紀中葉，到上世紀六十年代後期，在新西蘭出生的遊艇駕駛員路易斯親身探測，才證明數百年來歐洲人的想法是錯誤的。路易斯發現今日島民乘坐傳統的雙體獨木舟或其他載具，依然可以不藉現代儀器而遠航捕魚，或往來島嶼間做貨物交易。
由於西方工具與技術逐漸取代了土著的經驗知識，古老的航海技術在迅速消失，路易斯決定對當地土人的航海經驗和知識做全麵了解，並記錄下來，免其被人遺忘。他得到堪培拉澳大利亞國立大學一項研究獎金資助，花了9個月時間，在西太平洋一帶穿梭往來，有時乘坐由當地航海者駕駛的遠洋獨木舟，有時則乘坐長12米而沒有羅盤或其他儀器裝備的雙桅帆。路易斯找了兩個精於航海但不識字的旅伴：一是來自聖克路斯群島的老人特瓦克，另一是來自加林群島的麥克尼西亞青年希波爾。路易斯到處與島民詳談，包括一度將航海技能視作祖傳秘密的東加群島一個部落的族人。
路易斯後來出版的《我們是航海者》一書，不但敘述了他曆時9個月旅行研究的心得，還清楚指出島上居民所用導航方法與石器時代祖先所用的並沒有什麼不同。例如，他們利用星星做為前往地平線外遠方小島的夜間航標；隻需朝已知在某一目的地上空的一顆星駛去即可到達。當然，每一顆用做指引的星，隻有位於較近地平線的天空時才可用做航標：如果向東航行時，那是剛升起的；如果向西航行時，則是將要下沉的。不過，島上居民還跟隨一條“天星導軌”。一顆星升得太高或已降至地平線下時，他們會用另一顆在同一位置升起或下沉的星做指引。有一次晚間航行時，路易斯和旅伴先後藉九顆星導航，沿一條航線駛到110公裏外的目的地，並且準確無誤地到達。
有些島民還懂得利用一種星座“羅盤”，以32顆星在地平線上不同地點升沉的位置，作為天然指標，指引他們前往數十個不同的島嶼。路易斯發現島民稱一些島嶼為“伊塔克”（指標）島，因為這些島嶼居於特殊位置，如果航向正確，可看到這些島嶼從某一顆星下麵，變做位於另一顆星下麵。因此，從甲島前往乙島，可以選定1號星下麵的丙島做為指標島。繼續前航時，丙島的位置會逐漸移到2號星下麵，即移到星座的下一點，以此類推。與路易斯同行的當地人經多年反複實習，才能熟記前往每個島嶼的各種天文指標。他們利用陸地上的傳統訓練方法，例如用石頭擺出星星一樣的位置，成為善於解釋夜間天象、具有驚人才能的航海者。例如，年輕的希波爾隻要望望雲層間隙中幾顆閃爍的星，就能準確指出自己或島嶼的位置。
日間，這些航海者顯然可以利用太陽的位置指示方向，但是並非完全依賴星星和太陽，因為他們對風力、波浪、海流和其他自然現象的變化，亦有透徹的認識。在一個暴風雨的夜裏，老人特瓦克航行了64公裏，從兩個相距不足一公裏的島嶼間安全駛過。即使船被風吹離航線，又沒有星星、太陽或熟悉的風向、水流等特征幫助，特瓦克和希波爾這樣的人，亦有朝正確方向航行的應變技術。例如，他們可觀察因陸地地形或海水深度不同、而顏色各異的雲層，從而能駛往十多公裏外一個不入視野範圍的海島。同樣，島民還可根據另外一些線索，例如鳥類飛行、樹枝漂流或從陸地彈回的海浪（這種海浪有時候在距離陸地80公裏處亦會使一艘小船傾側）而定航向。也許最令人感興趣的指標是至今仍未能解釋的自然現象。這種在玻利尼西亞各地稱為“海光”的自然現象，是一種深水磷光，亦即在海麵下一、二公尺處閃爍的光帶。這些光帶可與遠達160多公裏外的陸地連成一線。石器時代的航海者一定曾經利用這些光帶，而移居太平洋上各島嶼。
因此石器時代航海者移居太平洋島嶼，對他們來說應該是不太困難的。
人類的腦科手術之謎
十九世紀六十年代，美國人類學家斯奎爾，在秘魯有一項驚人發現。他發掘到一個石器時代的人類顱骨，其上有兩條切割得極精確的平行細溝槽，與另外兩道溝槽相交，四條溝槽圍住的那塊齊齊整整的頭骨，顯然被人取出以檢視腦部。
斯奎爾無意中發現了史前的一宗腦外科手術遺跡，這種切開顱骨的方法被稱為環鑽術。斯奎爾把那個顱骨送交當時最權威的體質人類學家布洛卡博士檢驗，這位法國學者證實那個顱骨是那個人活著時被割開的。他更進一步斷定切口周圍的骨頭呈現感染跡象，顯示病人開刀後大概隻活了十五天。
其後二十年，學者研究過歐洲和其他地方的石器時代人類顱骨，發現施用環鑽術的史前人並非限於美洲一地。從俄國西部至大西洋沿岸各考古場地，都發現石器時代、銅器時代和鐵器時代人類施用環鑽術的證據。由這些發現可見顱骨上切口的形狀和大小不盡相同。最常見的是圓形、橢圓形、菱形、四方形。1936年在巴勒斯坦發現兩個經腦外科手術切開過的顱骨，上麵的切鋸方式竟然與在秘魯發現的那個完全相同！這說明史前人普遍會使用環鑽木。
二十世紀初期，太平洋各島嶼仍然有人采用環鑽術，人類學家得以向這些現代“石器時代”鑽腦醫師，提出幾個問題。他們這樣做究竟目的何在？怎樣應付病者流血和替病者減除痛苦？
鑽腦醫師的回答提供了線索，使我們了解石器時代外科醫師施用環鑽術的動機和技巧。原來太平洋上這些保持原始風格的島民也和史前時期的鑽腦醫師一樣，對於人腦的功能一無所知，所以做起危險的手術來毫無顧忌。他們看見有人因頭部受傷而陷入昏迷，便想清理傷口和取出嵌入裏麵的顱骨碎片。他們還相信痙孿、劇烈頭痛、昏睡病和抑鬱症都因顱骨內藏有某種有害東西而起，必須把它弄出來才能治愈。石器時代的腦外科手術並非隻施於為保衛部落、戰鬥而傷及頭部的戰士。從西歐以至亞洲，從秘魯以至阿拉斯加，石器時代接受腦外科手術的病人，從6歲至60歲的男女都有，而且往往發現動過兩次腦外科手術的病人顱骨。在秘魯庫斯科地區發現的一個顱骨，竟然有7個圓形切口。所有這些切口都重長了健康的新骨，證明連做幾次腦外科手術都非常成功。
從手術後顱骨切口痊愈的例子看來，石器時代的環鑽術成功率極高。研究顯示，波蘭和捷克出土的一批顱骨，百分之八十以上有愈合跡象。在美洲發現的顱骨上鑒定的214處環鑽良跡，差不多55%顯示完全愈合，百分之十六則顯示部分愈合。比第一次世界大戰期間的腦科手術的成功率高出20%，石器時代這種最早施於人類的外科手術就更顯得了不起了。
石器時代人類隻應用削尖或磨銳的石刀，怎樣能進行這麼精細的切割呢？對石器時代環鑽術加以研究後，顯示施行這種手術時是將多種技巧合並連用的。最常見的辦法並不是鋸開，而是沿著要切開的直線或弧線，多次用壓力加以刮削。手術一定很費，因為薄薄的石刀片如果受力過度，刃口很容易崩裂，可能在傷口裏麵留下碎屑。現代外科手術靠麻醉劑減除病人痛苦，靠抗菌劑預防感染。但是從石器時代這些病人的生存率來看，史前人類似乎比現代人在忍痛和抗菌方麵的能力要強得多。事實上，史前人類必須能夠耐勞苦、強壯，才可長大成人。不過，石器時代的外科醫師填塞敷裹傷口時，一定極為謹慎小心，因為感染的跡象甚為罕見。人類學家還發現原始民族用某些植物製成的止痛劑和各類草藥，也有很好的鎮痛效能；又發現石器時代的秘魯人會使用有一種功效至佳的藥物古柯（現代人用以提取古柯堿的植物），用法是將古柯樹葉咀嚼當藥物服食。在秘魯發現的顱骨，有環鑽手術痕跡的比世界上其他地方的加起來還多，例如巴黎和法國中央山脈地區及捷克（特別是布拉格市附近），也有不少這類顱骨。
石器時代之後，銅器時代和鐵器時代相繼來臨，顱骨手術也從救死扶傷逐漸變為迷信行為。雖仍有人鑽鑿顱骨，但通常隻在人死後才這樣做，從死者顱骨鑿取圓形骨片，磨光、鑽孔，當作護身符佩戴。中世紀時期，很多的東歐人有一種奇怪的行為，他們為避免吸血鬼附在死者身上，特意將死屍的顱骨刺穿。這種恐怖的習俗，跟石器時代早期腦部外科醫師的精明、果敢相比，實在蒙昧，令人悲歎。
示巴女王之謎
基督教神學經典《聖經》既是文辭優美通暢的文學佳作，也是讀來饒有興味的曆史故事集。尤其是成書於公元1世紀的《舊約全書》，含有較高的曆史文獻價值。但是，它也給人們留下了一起頗為難解的曆史謎團，其中之一就是關於示巴女王和示巴古國是否確實存在的問題。
《舊約全書·列王記》第十章和《曆代誌》第九章中有這樣一段記載：公元前10世紀中葉，當以色列王國在國王所羅門治理下國泰民安、興盛至極的時候，異國君主示巴女王因仰慕所羅門的智慧和名聲，在龐大的隨從隊伍陪同下，帶著香料、寶石和黃金，浩浩蕩蕩地抵達耶路撒冷，拜見以色列國王。她向所羅門表示敬意，獻上厚禮，並提出一些難題讓對方回答。所羅門機智地作了解答，這使女王尊敬不已。所羅門對女王也熱情相待，並在她回國前回贈了禮物。這段記錄非常精彩，示巴女王的出現引人注目。但是，這位女王來自哪裏？出身於哪個民族？《聖經》裏再無其他描述。甚至連她名字叫什麼也無從得知。唯一可以推斷的是，從女王攜帶的禮物來看，她統治的示巴王國是一個很富有的國度。《舊約全書·以西結書》第27章也明確提到，示巴王國是以從事香料、寶石和黃金貿易出名的。
示巴女王在《聖經》中的神秘色彩，引起了曆代史學家、文學家、詩人和民間藝人的極大興趣，由此而生的種種臆想、傳說更顯得荒誕不經。
在中世紀流傳很廣的一個傳說裏，示巴女王被說成是預曉耶穌將受難於十字架的女先知。據傳她在去耶路撒冷拜見所羅門的途中，曾遇到一座小橋。她的幻覺中突然閃現出救世主將被人用這座木橋上的板木釘死的可怕圖景。於是她繞道而行，並虔誠地向這座橋祈禱祝福。所羅門得知後，立即命人把橋板取下深埋地底，以為就萬事大吉了。卻不料後來仍被人挖了出來，成了惡人加害耶穌時所用十字架的板材。
除了這些傳聞外，示巴女王在中世紀和文藝複興時期的宗教藝術中，時而作為美麗的女王形象，時而又作為醜陋的女巫形象交替出現。至今，在西歐許多國家的哥特式教堂裏，人們仍可以看到表現內容迥然不同的女王形象。在法國的哥特式雕刻中，示巴女王還被不可理解地塑成一位跛足者。這是當時人有史實依據的人物特征描寫，還是憑人隨意想象的藝術處理，就無從得知了。
在非基督教信仰的世界裏，示巴女王的形象是基本上被醜化了的。猶太教的傳奇故事，把示巴女王描繪成有著毛茸茸雙腳的惡魔形象，並把她比喻為古代亞述和巴比倫神話中誘人墜落的淫婦。而在伊斯蘭教的傳說中，示巴女王受到了更大的貶斥，她被稱為“比爾基斯”，意為妖怪，說她所行之事對人類來說意味著災難。
在近代文學作品中，對示巴女王的想象與描寫，褒貶不一。19世紀法國小說家福樓拜的筆下，示巴女王是誘惑隱士的邪欲的化身。而在20世紀著名詩人葉茲的詩中，女王的才智和品德又成了被讚美的主題。
在許多國家較為流行的民間傳說中，示巴女王還是更多地被描繪成天生麗質、聰穎不凡的動人女性，並傳說所羅門在耶路撒冷見到她的時候，就為其美麗的外貌和端莊的儀表所傾倒，兩位互相愛慕的君主還結成了金玉良緣。埃塞俄比亞的傳說中說，雖然所羅門對示巴女王一見鍾情，卻無奈女王對他無意。後來，所羅門設計引誘，才逼迫女王成婚的。曼尼裏克長大後到耶路撒冷拜謁父親，並被封為埃塞俄比亞的第一代皇帝。有趣的是，直到這個非洲古國的末代君王，著名的海爾·塞拉西老皇帝在位時，他還以自己是示巴女王和所羅門的嫡傳後裔自居呢!
有關示巴女王的種種傳說盡管充滿了傳奇色彩，但都缺乏考古或文字所提供的可靠依據。示巴女王是否確有其人，至今還是一個謎。