時間的距離和空間的距離都同樣能產生美感錯覺。許多人常利用這種錯覺，來強化自己對別人的吸引力。
友誼可以化作一道鼓勵的目光，讓你在失敗中得到力量；友誼可以衝淡你心靈中的苦楚，讓你在寂寞中燃起希望……所以，人們總是渴望和追求友誼。
友誼是質樸的情感，是人心的真誠，是相互的理解，相互的尊重，相互的幫助。但，友誼絕不是同一化的結果，盲目地改變自己的個性，使自己與他人保持一致，並非一定能產生真正的友誼。
某中學的楊紅喜歡劉淩，也希望能和劉淩建立更深的友誼。因而，她改變了自己打乒乓球的愛好，和劉淩一起去學健美操。平時討論問題也和劉淩保持一致。劉淩做了一件新衣服，她也按同樣款式、料子照做一件。這樣，她們久而久之簡成了同一個人。照說，她們的友誼定是牢固了。但不久，劉淩對楊紅失去了興趣，其他同學也覺得楊紅沒有以前那種氣質了。問及原因，劉淩說：“以前我覺得她挺有個性，她所具有的正是我所缺少的。可現在，覺得她好俗。”
這說明，每一個人都有自己的個性，有自己的特色。你就是你，他就是他。如果善於利用這種“空間距離”，也就是你所獨有的個性，你的形象會在人們心目中變得很美。有自己的特色，才引人注目，才能有自己獨特的魅力。保持、展現和發揮自己的個性，也就是保持與別人的“空間距離”，就會使人產生美的感覺。
同學之間相處，應該求同存異，保持一定的空間距離，如此雙方才有吸引人的美。
一個人就如一本書，要有深刻的內容蘊藏於字裏行間，給人看時要經過思考，經過細細嚼味才領悟，要留有問題給人尋味。這樣，你這本書才耐讀，才吸引人。
2.語言友愛法
語言是和我們最為切近的東西，我們生活在語言中，就像生活在空氣中一樣。我們要通過語言來表達我們的思想，交流感情，傾吐愛心。盡管我們不停地使用語言，但並不總是注意它，就像我們呼吸空氣卻往往忽略了空氣的存在一樣。
然而，對語言的使用，卻並不像呼吸空氣那樣容易。俄羅斯有句諺語，說語言象蜂蜜，使用好它就能粘住別人。中國也有句俗語；叫做“一句話使人一笑，一句話使人一跳。”在現實生活中，我們也常有這樣的體會：有時我們的語言能使萍水相逢的陌生人變成非常友愛的朋友；相反，有時一句話就把一個要好的朋友變成一個陌生人。
也許我們都有過這樣的感覺，我們常常為表達對朋友、同學的友愛和激情找不到適合的語言。甚至有一種錯誤的看法，以為一個人要想善於表達自己，就應該富於辭令、口若懸河，就應該讓自己要表達的內心世界穿上華麗的詞藻出場。其實，真正的好朋友之間，並不需要華而不實的語言，最友愛的最有魅力的語言往往是樸實無華的。
文華和清柯是同班同學，又是極要好的朋友，他們放學常常一塊回家。這天，當他們走到半路時，文華的自行車壞了。附近又沒有修理鋪，清柯就停下來，自己幫文華修車。車修好了，卻又趕上一場大雨。文華看清柯為自己淋了一場大雨，心裏很過意不去。他感動地對清柯說：“你對我太好了，我一定要報答你。”
清柯說：“別瞎說，好朋友還說什麼報答不報答的。”
可自以為博覽群書，享有“博士”外號的文華並沒有就此停住，他繼續說：“清柯，我覺得我們的友誼是經過風雨考驗的，是真正的友誼。我這人就是這樣，如果我和一個人交上朋友，我願意把自己的心掏出來。”
清柯笑了笑，沒做聲，繼續聽文華侃：
“清柯，我覺得你這人非常夠朋友，我對誰都這樣說。平時你雖然成績不好，但我願意幫你，我絕對能幫你把成績搞上去。”
文華隻顧一個勁地說，沒有注意到清柯的臉由紅轉白，最後，清柯一聲不響地騎車向岔路走去，文華還迷茫地睜著雙眼，感到不可理解。
其實，文華不知道，對朋友的愛與感激，並不需要華麗的語言，而需要的是默默的行動。假如當時文華隻說聲“謝謝”，就夠了。人們對簡樸的妙處往往不夠理解，總愛把簡單裝飾成紛繁，結果吃力不討好。讓兩顆心在簡樸中真誠相見，才是真正的友誼。
校園的林蔭小路上，柳峰和楊江在漫步。柳峰真誠地對楊江說：“今天全靠你，要不是你的勸阻，我肯定控製不住自己和春明打架了。”
楊江說：“你確實應該注意，以後千萬不要太激動。”柳峰說：“脾氣壞確實是我的大毛病。”揚江說：“不過你也別急，俗話說，江山易改，本性難移，改變自己的性格缺點，並不是一下子就能做到的，慢慢來吧！”
柳峰本來要說：知我者，楊江也。但他終於沒有說。隻是平淡地說：“楊江，快上課了，我們回教室吧。”
君子之交淡如水，真正友愛的語言往往隻有在平淡與簡樸中才能現出真誠與美。兩個知心的朋友，往往彼此心有靈犀，並不需要多少華美的詞語。像上例中，楊江直言不諱地指出了柳峰的毛病，並勸其改正，而柳峰也真誠地接受了。他把自己對楊江的友愛隻表現在極平常的一句話中：“我們一起回教室吧!”我敢說楊江也一定能明白柳峰這句話潛在的含義。他們都很懂得真正的友愛並不需要多少語言來渲染。
丁俊曾經和我談起一段話，頗有意思。他說：“我時常覺得真正的好朋友之間，語言往往是多餘的，即使非要使用語言不可，也應該用簡樸的語言讓真誠的心清晰可見。平時，我的好友幫了我，說實在的，我感到了友誼的溫暖。正如普希金說的：不論是多美的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的快樂，什麼都不能代替無比親密的友誼。我確實有一種感激，並有強烈的表達念頭，但我還是忍住了。我怕我一說出來，就降低了朋友給我的愛，也怕我的言詞變成一種虛偽的敷衍，我覺得沉默往往能達到此時無聲勝有聲的效果，或者一句平淡的語言，讓我和朋友都處在真誠的友誼的氛圍之中。”
丁俊的話，說出了一定的道理。在現實生活中，試著用一種樸實的語言表達友愛，將會使友誼變得更為醇香、甜美。
3.助人為樂法
小時候，自理能力低，連吃飯、穿衣、走路也需在大人的幫助下才能順利完成。長大了，“我可以”、“我能”、“我會”、“我自己來”……已成為嘴邊話。此時，總覺得“世上沒有任何事能難倒我，隻要我努力。”這是一種自信。事實上，在這紛繁的社會當中，一個渺小的個體，為迎接生活中的各種挑戰，總需要求助於他人。
“天有不測風雲，人有旦夕禍福。”生活中總有些意外，總會遇到些困難。這時，他人的幫助會令你感受到人間的溫暖。發現生命的意義，獲得生活勇氣。因而，你會身不由己地被幫助你的人所吸引，敬佩他的為人。由於社會需要助人為樂的精神，學生又最愛崇拜英雄，因而助人為樂的人，對他們最有影響力和號召力。
學校尤如一個小社會，同學間總有這樣或那樣的問題，或多或少要求助於他人。譬如學習上遇到疑難問題，經濟上出現“危機”，一時難以接濟；感情上冒出小疙瘩，需要及時解開……這些都希望得到同學的熱情幫助，盼望有一個“有求必應”的環境。
黃剛從小就愛足球，因為有一雙“好腳”，他成了學校足球隊的主力。“長大後成為國家隊員為國爭光”是他的理想。但不幸降臨到他身上了，在一次意外的火災中，他失去了雙腿。這對他是個多麼沉重的打擊啊。“足球”、“雙腿”……他常常從夢中驚醒。理想破滅了，行動不便了，生活變得暗淡起來，現實嚴峻得令他難以接受。這時候，無論在精神上，還是在生活上，他都極需同學的幫助。但他去對誰傾訴呢?去求誰呢？誰能幫得了他？他幾乎要絕望了。這時，李力和韋平主動地向他伸出了援助的雙手。每天，他倆準時接他上學，送他回家。一天天，一年年，風雨無阻。李力和韋平的幫助，使黃剛尋找到了新的發光點——他愛上了文學，他的作品一天天地多了，笑聲一天天地響了，他們三人的友誼也一天天地加深了。
在別人確有困難時，“有求必應”是必要的，但有些人有困難也不一定敢去求人，這時就需要有“不求也應”，助人如救人，隻要發現“信號”就應主動上前。這樣雖然是給自己增添麻煩，但它一方麵是“求”人者對被“求”的人的一種信任，是一種友好的表現。另一方麵能體現被求者助人為樂的精神。一個人求人，總是首先向信得過的、友好的人開口的，因而，對於“求”者來說是出於信任而“求”，是出於友好而“求”；而對於被求者則是自己在對方心目中有一定地位的表現，是自己對同學有威信的表現。從這個角度來說，如有求而不應，則不僅傷害求者的自尊心，而且也會損害自己在同學們心目中的形象，失去應有的威望，同學也會越來越遠離自己。而如果在別人不敢求的情況下，也能主動幫忙，那就是我們現在所極力提倡的助人為樂的精神了。
當然，任何人的力量都是有限的，不可能有求都能應。如果無法答應別人的要求，就應該委婉地說清楚。隻要你有助人為樂的誠心，同樣能得到朋友的理解信任，永葆相互間的友誼。
麗紅家境較好，家裏每個月給她的生活費都挺多。在麗紅身上，好像從沒有缺錢過。這天，她又收到了爸爸寄來的200塊錢。菲燕家裏兄妹多，花費大，爸爸一時還未能把生活費寄給她，飯菜票卻沒了。因而她向麗紅借錢。
沒想到麗紅卻說：“我沒錢！”
“你不是剛收到錢嗎？”菲燕怯怯地問。
“我是剛收到錢，但我的這些錢不能借！”麗紅說得很急並夾有些火氣。
“啊，你不借，是怕我還不起？還是你的錢是高貴的，像我這樣貧困的人不能借?”菲燕受不了麗紅的眼光與語氣，回擊道。
“隨你怎麼說！”
……
從此，在麗紅和菲燕的友誼之間產生了一道隔膜。產生這樣的結果主要就在於麗紅。麗紅的錢確實不能借。這是家裏寄給她去治病的。但麗紅卻因自己身體不舒服，心情不好，而把氣向菲燕發泄。在菲燕看來，麗紅你有錢不借，是怕我還不起。她哪裏知道你的困難？假若麗紅委婉地跟菲燕說明不能借的原因，那也就不可能產生如此誤會，或許，菲燕會更關心麗紅，兩人友誼會更深。
4.默默奉獻法
把自己的功勞常掛在嘴上，會使同學們認為你是“自大”。有了功勞，有些人就狂妄自大。而有的人雖無“自大”之意，但由於在與同學交談中，有意或無意地念著自己的功勞經。對方第一次聽，可能還感覺新鮮，並認為你是個很不錯的人——功勞簿寫得滿滿的！然而，說多了或許就不一樣了。他們會認為你老翻那些“老皇曆”，是想標榜、炫耀你“曾經擁有過的光輝的一幕”；甚至會認為你是在以自己的功勞來壓倒他，在他麵前示威。
把自己的功勞常掛在嘴邊，會使同學們認為你在“吹牛”。在同學麵前常“炒”自己功勞的人在追述時往往不是有褒有貶，褒貶平衡，而是為了麵子，為了功勞的升值隻褒不貶，隻大談特談光輝的一麵，保守不很光輝，或自己失誤的一麵，使自己完美化。人畢竟無完人，神化了的人是遠離人群的人。把自己完美化是令人不信服的，是不很實際的屈而使人感到你不現實，是在“吹牛”。你因此很難得到別人的信任。
把自己的功勞常掛嘴上，會使同學們認為你是“小人”。功勞隻屬於過去，對於現在或將來都證明不了什麼。然而，常把功勞掛在嘴邊的人恰是相反，他們常提起自己的功勞，不單是對過去的眷戀，更重要的是想把功勞延伸，過去自己是有功者，現在以至將來也是功臣。他們隻是躺在過去的功勞簿上洋洋自得，睡大覺，並不著眼於現在的努力，更不期望對將來的開創，認為過去的功勞已足以“維持生計”，用不著再去建功立業。他們停滯不前，從這個角度上說是一種無能，一種虛偽，是“小人”的表現。
功勞是為他人、為集體有所奉獻而獲得的，如果常把功勞掛在嘴邊，同學們就會因此懷疑起你的“奉獻”，並非出自內心，而是為了獲取“功勞”。這種功利主義，會使同學們感到你的功勞摻有水份。懷疑你隻是利用他們當工具去達到你的目的。這種被利用、被捉弄的感覺，會使他們的自尊心受到嚴重損害。