現在，我們再回到我們的論題上來。應該說，從宏觀上，或者說從戰略上，把自己要與之交際往來的眾多他人都視為工具，當作工具來使用，是完全可以的，而且十分應該。然而，從微觀上，從戰術的角度看，卻絕對不能把眾多的他人視為工具的，誰要是那樣做，勢必要倒大黴的。因為他們畢竟是人，有血有肉的人，活生生的人，你的一己私利全得靠他們來幫助成就的呢。可見，視為上帝也不為過。因此，為了實現你的一己私利，便有個如何與他們相處的問題了。在合作過程中，你能始終顧及對方的尊嚴，欲求，讓對方得到他所應得之利益，才會與你合作下去。你的一己之私利也會得以實現。當然，無論怎麼做文章，永遠是在“關係”上作文章。
從以上的分析中，我們可以得出如下的結論：你與他們之間雖屬對立的關係，卻不是敵對的。而是一種在各自利益層麵上互相依存、相互依賴、合作共贏的關係。
決定一個人人生成就大小的，是人的內在而非外在，也同其人是否懂得人性，善於利用社會生活規律大有關係。所謂利用社會生活規律實則是利用人性，善於借助他人之力成就自身。
7、人是靠自己特有的東西來謁於社會的
人都是靠自己特有的東西作為武器來謁於社會的。金錢、權力、地位、美貌、知識、技術、學問，等等，因人而異，就看各人擁有什麼了。
在未有金錢以前，人們物質上的往來是以物易物。金錢出現後，金錢成為財富的象征。在社會生活裏，有權可以弄到錢，有地位、權勢可以換到錢，名聲也可以轉化為金錢，對錢的貪婪又變成對權力、權勢、地位、名聲、榮譽的貪婪。其實，一切都是為了錢。通過擁有足量的錢，去購買自己想要的東西。這便是生活的本質，社會的真相。
每個人都想引人注目，渴望得到他人的尊重、稱讚。而這就得活出一片屬於自己的新天地，至於靠什麼，因人而異。在現代社會，不外兩大途徑：一是拚命掙錢，從而擁有巨額財富；二是成為某個領域的出類拔萃者，即所謂的“出人頭地。”前者以財驕人、炫人；後者以才顯世、名世。
然而，人類是不會以夠用為滿足的，也不會以已經擁有的為滿足的。人類永遠是追求過剩的動物。夠用之後，還要爭取榮耀、榮譽。而榮譽是世人給的，而不是自己封的，世人給你榮譽，靠的是你對社會、人類所作的貢獻的大小。以才顯世的人，他們的發明、創造，所寫的著作，所做出的藝術品，或所創立的思想，便是其產品。這些產品已直接對人類社會作出了貢獻，人們憑其作品給予其應得之榮譽。而掙錢的卻不然。他們所掙的錢，是個擁有物，嚴格地說，還是工具，處於工具狀態，得通過花出去，為社會、大眾謀些利益，才能轉化為對社會的貢獻，才能獲得榮譽，體現其人的人生價值，這便得轉個彎兒才行。這便是富起來的人們拿出巨額財富搞基金會、辦公益事業之由來。
錢、性是人生中不可或缺的兩種東西。人們的追求基本上是圍繞這兩大目標進行的。隻有這兩大目標都實現之後，人們才有心情去享受其他方麵的樂趣。芸芸眾生中，絕大多數人的終生追求也就是這兩大目標。所謂“自我價值的實現”乃是高層次的心理需求，隻屬於那些特別有大誌的人。這樣的人永遠是少數。
從世情看，人們並不問你從哪裏來，所關注的是你到哪裏去，達到什麼樣的高度，走得多遠。人們看人，是看結果的，“過得海便是神仙”這句話反映的就是這麼一種世態。一個人，當他默默無聞，無所作為的時候，世間之人是不會留意他、關注他的。然而，當他在事業上闖出一些名堂來，有些建樹時，便會引起眾人的注意了。曾有一領導說過，當官後親戚突然多了，說的就是這個道理。
功成名就之人，可以幹些卑微的工作，不但不會被人看輕。相反，卻會被人看重。然而，當一個人尚未有所成時，還處於默默無聞狀態時，老幹些卑微瑣碎之事，卻會被人瞧不起，說他沒出息。這就是世情，社會就這樣。
人都講麵子，而支撐麵子的，永遠是背後的實力。實力強大的，不靚而靚；沒有實力的，美也不美。在眾人眼裏，強者矮而不矮，弱者高而不高。實力強而貌不美者，人們說他有特色。無實力而美者，人們說他空有一副臭皮囊。