按照傳統習慣，地燈活動要連續三年，每次三天。多活動於農曆正月二十五至二十七。通常，秧歌先在地燈場前的廣場為村人表演之後，秧歌隊領頭率村人遊地燈，然後，再挨門逐戶進行表演。
表演者7人：秧歌頭為男性，戴黑色瓜皮帽，穿灰大褂，黑中式褲，紮腿帶，一手舉傘，一手持響環，以說唱為主，多是即興編詞，唱恭賀吉利之歌；男青年戴窄沿草帽殼，上有用長柳條或藤條盤成的螺旋形軟絲，穿鑲有紅邊的淡綠色對襟衣和燈籠褲，係藍色綢腰帶，腳穿黑色軟底鞋，身背腰鼓，為主要舞蹈者；“新媳婦”2名，包頭戴花，穿紅色大襟襖，紅色或綠色百褶長裙，紅繡花鞋，手持勾鑼，亦為主要舞蹈者；賣弦老漢，戴清朝寬沿帽，翻穿黑羊皮大衣，黑中式褲，黑牛鼻子鞋，手持羽毛扇；賣菜老婆，腦後盤發篆，包藍布頭巾，穿藍布大襟襖，黑色中式褲，藍色繡花鞋，係綠色連胸圍裙，手挎菜籃子；小女子，留長辮，頭插花，穿綠色大襟襖，綠底紅花中式褲，套粉紅色坎肩，穿金黃色繡花鞋，手拿薄扇。後麵這3人舞步簡單，以表演為主，並作怪相與觀眾戲逗。
它的表演程序首先是“打場子”，由秧歌頭帶領全體演員及伴奏者走圈，在人群中打開表演場地；然後是“走圈說唱”，由秧歌頭到場中心說唱表演，內容以恭賀生意興隆，祝頌五穀豐登，詠唱男女愛情婚姻為多見。唱詞均為即興編詞，以方言合轍押韻。爾後，點出下一個表演者進場。如：“這頂傘來圓又圓，我把這秧歌往下傳，傳來傳去該誰唱，賣菜婆給咱鬧一場。”每念一句，搖晃幾下響環。依此而類推，除小女子外，其餘角色可依次演唱。演唱結束後，由男青年和“新媳婦”表演“頂四門”，是舞蹈最精彩的段落。男青年邊擊腰鼓，邊舞動帽上的軟絲做“轉帽”、“低頭吐帽”、“左右擺帽”、“下叉轉帽擊鼓”、“吐帽掏踢腿”、“吐帽三掏腿”等動作。2個“新媳婦”敲擊小勾鑼，圍著鼓手碎步小跑，間以“分掌下蹲”、“左右躲閃”、“上步追打”等寓情於中的歡樂嬉戲的動作。3人以同樣的動作，在場地的四個角進行表演，將舞掀起高潮。接下來便是“跑臘花”，由他們3人交叉各走一個“8”字路線，形成六瓣臘梅花形圖案。最後，仍由秧歌頭帶領大家繞場一周，結束表演。
在表演中，鼓手動作要求“頭要靈活，手要快”，在向前甩頭，或左、右擺頭時，帽上的柳條便會順勢一伸一縮，左右旋轉，如銀蛇，似飛練。他一邊點、擺、甩、轉頭部，還要在做“掃堂”、“踢腿”、“弓步”動作的同時雙手靈活、快速地擊打腰鼓，動作既新穎別致又粗獷樸實。2個“新媳婦”則忸怩地走著“圓場步”雙手擊打著勾鑼，時而為鼓手鼓勁，時而又與鼓手逗樂，活潑又多情。其餘人的動作較為簡單，隻是在鼓點中，走“十字步”和“三步一停”繞圓圈。其中，賣弦老漢和賣菜老婆常做一些即興誇張滑稽可笑的動作和表演，令場上氣氛輕鬆歡快，人稱一對“老頑皮”。
伴奏樂器有鑼、鼓各一麵，鈸兩付，摻鈸擊節拍，蘇鈸花打，音色對比鮮明，鑼鼓點有：[行路點]、[踩場子]、[催點]、[頂四門]等。歌唱曲調多為民歌小調，唱時無伴奏。
鳳秧歌
“鳳秧歌”又名“過街秧歌”，“份兒秧歌”，隻在山西原平縣（原名崞縣）北賈村流傳。
關於“鳳秧歌”的產生年代傳說不一。有的說產生於秦始皇時代，有說產生於北宋末年，還有人說是安徽鳳陽花鼓傳入原平縣，與當地的踩圈秧歌結合形成的。每逢春節、元宵或農曆七月初五當地廟會時，活動於街頭、廣場。光緒八年《崞縣誌，風俗》載：“元宵，鄉村稍有燈火，城市則鼇山燈海，秧歌社火，角抵之戲，喧鬧於街巷。”可見其表演形式在清代已經形成。
角色有：男角（過街），頭戴盤有竹圈的草帽，挎腰鼓；男角（踩圈），鼻上畫白色石榴，戴鼻夾胡，畫八字眉，戴白色氈帽，穿長袍，手拿扇；女角，包頭，鑲彩紙疊成扇形，上嵌五個絨球的“彩記”，穿彩衣，手拿彩帕；野太醫，戴涼帽，夾八字胡，穿長袍，係披風，左手拿虎撐，右手持蠅撣；瘋公子，小生裝束，外穿長袍，握扇；醜婆右臉畫蜘蛛，左臉畫蠍子，鑲金牙，發髻上吊紅辣椒、蘿卜片和小繡花鞋飾品，持帕。二小，梳朝天辮，中式對襟襖，披雲肩，持馬鞭。