1906年9月，錢恂以南洋查學委員的身份受學部派遣，往南洋等地考察華僑辦學情況。董鴻禕隨同前往，他此時已從早稻田畢業，被賞了舉人出身，出行南洋的身份是學部專門司行走。錢、董二位於1906年秋天抵達爪哇。爪哇是華僑比較集中的大島，該島首府巴達維亞的中華會館已經在此前創辦了中華學堂，開南洋華僑辦學的先河。各埠此後雖創辦了大量的學堂，但由於師資和教材均感不足，教學質量也不盡如人意。華僑父老仍有送子弟回國讀書的願望。錢、董二人有見及此，鼓勵華僑子弟回國讀書，允以官費待遇。並往各埠華僑學堂視察，其間挑選了數十名僑生，準備分批返國。此即暨南學堂之肇端。
1912南京臨時政府成立，教育部總長為蔡元培、次長為景耀月，董鴻禕為秘書長。和蔡元培這樣的總長不同的是，董鴻禕既有老革命黨的身份，也有在清廷教育部任職的經曆，基本能見容於各方，而董也是以技術官僚的身份入教育部的。所以在民初的最初幾年中，教育部部長如同走馬燈的輪換，而董鴻禕在1912年9月接替教育部次長後就再沒挪過窩，當有總長更替之際，代理部務也成了常事。不過，天不假年，1916年3月，董鴻禕因病英年早逝。董鴻禕在今天遠不如和他有類似履曆的人物所為人熟知，和他的兩個角色塑造得都不完全有關，作為革命黨，他沒有將革命進行到底，作為民初的教育施政者，到新文化風起雲湧，教育在社會上更加受人矚目時，他已經告別了人間。
董鴻禕的兒子董大酉是一名在近代建築史上有重要地位的建築師，名氣不輸乃父。董大酉1899年生，1922年畢業於清華大學，即去美國留學。先後畢業於明尼蘇達大學和哥倫比亞大學研究院。1928年回國，1929年在上海創辦董大酉建築事務所。同年加入中國建築師學會，被推選為中國建築師學會會長。董大酉的後生晚輩、忘年交陳叢周曾以寥寥數語，概括了董氏的一生行狀。“大酉由清華學堂留美，歸國後在滬設建築師事務所，哈雄文、陳登鼇皆出其門。其主持之設計，有上海舊市中規劃及諸建築，為著世者。其餘主持南京市規劃，一度自西安及天津設計院。”董大酉最有影響的建築是主持上海市中心規劃及相關建築。將現代功能和中式風格相結合，從政府大樓到體育場，至今仍是中國近代建築設計的經典，而在相關建築史著中占有相當分量。
2.單不庵
1930年4月6日，一批北大同人在三院為已經離開北大5年的前北大教授單不庵開追悼會，錢玄同以親戚、朋友加同事的身份進行了演講，對單不庵的一生條分縷析，很是精要。這篇演講後來經何士驥整理發表在《大公報》上。這是現存的為數不多的單不庵生平介紹的文字，使我們今天可以透過其為數不多的學術著作以及與胡適論學的大量信劄，而更加接近這個治學“健實”，屢為胡適稱道的學者。
單不庵1878年出生於海寧硤石鎮。他與單士厘的共同的祖父單煥（字桂山），係道光庚子（1840年）的舉人。單煥的長子即單士厘父親單恩溥（號棣華），次子即單不庵父親單恩培（號沅華）。單恩溥僅有一女單士厘，單恩培兒女各一。單恩培38歲去世，其時單不庵隻有8歲。由於伯父無子，單不庵兼嗣伯父一支，這使他與單士厘的關係遠超一般的堂姊弟，這也是單士厘在以後有的場合稱單不庵為嗣弟的原因。
單不庵一生聲名雖不算彰顯，但一生中不少名流相往還，其門下也出過不少名人，而其從晚清至民國的學術思想的經曆在那一代學人當中也有相當的典型性。父親去世後，單不庵因生計曾侍母一再往返於蕭山和硤石之間，在硤石期間曾與其共同研究理學的有蔣百裏、張宗祥這些後來名氣很大的人物。1901年，單不庵25歲時補博士弟子獲第一。此後他的學術興趣大變，由理學而注重新學。《天演論》、《新民叢報》常置案頭。尤其熱心於新式教育，開館授徒，棄四書五經不用，自己編《幼稚字課讀本》。1906年，應錢恂之招，單不庵到了日本。單不庵一直渴望能到日本留學的機會，不過，到日本後他的首要任務是幫錢恂翻譯政治書籍。
其時錢恂正隨五大臣考察憲政，急需翻譯政治書籍，後來的《日本政要十二種》即有單不庵的工作在其中。錢玄同1906年的日記中保存了不少單不庵在日本時的生活細節，包括被女仆戲弄辮子，與錢恂一大家人去上野看櫻花，與錢玄同、錢稻孫、張菊圃等的暢談等等。單不庵在日本曾有誌研究植物學，不過最終未能如願，隻在日本呆了半年，夏天時他就回國了。回國的具體原因是經濟上的還是其他方麵尚不清楚，不過期間應也到過日本學校旁聽課程，錢玄同的日記中曾有他贈送錢玄同早稻田講義的記載。