此時第三張竹椅上的虯髯屠夫已放下手中把玩的牛刀，向廳堂當中的得一子大聲道：“‘鬼穀’、‘黃石’二門，皆是源自春秋戰國年間，之後千百年來或親或疏，也算互有來往。而老朽之所以稱呼道長為‘故人’，倒並非隻因‘鬼穀’、‘黃石’二門之淵源，乃是因為你我確乃實實在在之故人。”
首席上的年邁婦人隨即接口道：“如此看來，想必道長是還不知這段往事，自然是易兄易老先生、也便是道長你的師父並未向你提及。實不相瞞，‘鬼穀’、‘黃石’二門傳至今世，因為當年的一次偶然的相遇，老朽居然有幸能以《黃石書》傳人的身份，與易兄這位當世‘鬼穀子’結識，甚至還因此成為莫逆之交，私底下有過不少走動來往。”
然後是第五張竹椅上的田間農夫道：“話那還是一十七年前的中元之夜，老朽孤身作客鬼穀，恰逢易兄剛從外麵撿回一個未滿周歲的男嬰，通體雪白，身如玉雕，隻可惜一對瞳孔卻呈灰白之色，與常人大不相同，是以顯得有些美中不足。正好當時繼承易兄‘橫’之一脈的鬼穀傳人，由於在西域與高人鬥法時不幸身亡，以至門下‘縱橫’隻餘其一。易兄見這男嬰骨骼非凡，於是便動了收徒之念，打算將他收為自己的關門弟子，成為鬼穀門下的‘死’之傳人。”
末席第六張竹椅上的采藥童子也道：“依照易兄當時的法，這個未滿周歲的男嬰出現在中元鬼節，乃是一年之中離‘死’最接近之日，無疑正是賜鬼穀的‘死’之傳人，日後成就必定非同可。誰知易兄門下的大弟子、也便是繼承‘縱’之一脈的鬼穀傳人，因為早已參透‘生’之法門，能夠預見未來之事，所以當場阻止易兄收這男嬰入門，並聲稱這男嬰乃是不祥之身，極有可能是妖邪之物，他日甚至還會給中原大地帶來一場毀滅地的劫難；就算不趁早將其除之以絕後患，也絕不可以將他收入鬼穀門下。”
接著是第四張竹椅上的刺繡少女柔聲道：“於是師徒二人因此爭執不下，一個堅持要將這個男嬰收入鬼穀門下，一個卻什麼也不肯，極力反對自己的師父。當夜恰逢老朽做客鬼穀，到後來還是由老朽出麵，提出了一個折中的法子，那便是遵照易兄的意思將這個男嬰留在鬼穀撫養，其間也可將‘橫’之一脈的所有本領傳授於這個男嬰，但名義上卻不可將他納入鬼穀門下，承認他‘鬼穀傳人’這一名分。如此一來，易兄門下的大弟子才肯勉強答應，再不反對易兄收徒的決定，由此達成一致，終於化解了師徒二人的僵持。”
最後則是第二張竹椅上的年輕書生放下手中書卷，抬眼望向廳堂當中的得一子，緩緩道：“想必道長也已猜到，一十七年前鬼穀中元之夜的那個男嬰，便是如今的道長你。甚至就連‘得一子’這個名號，也是老朽當夜受易兄所托，特意替道長所取。正如《道德經》中‘道生一’之言，能‘得一’者，是為‘得道’也，以此為名，自當正其身、規其行、善其身，這恰恰也正是易兄和老朽對道長之期許。所以道長如今矢口否認自己‘鬼穀傳人’這一身份，想必是易兄一直遵循了一十七年前的約定，一直沒將道長正式納入門下。然而話雖如此，道長卻依然是貨真價實的鬼穀傳人，和老朽更是一十七年未見之故人。”
伴隨右首席位上的六個男女合力出這段往事，廳堂當中的得一子早已麵無人色，一張臉更是由紅轉青，最後變作慘白一片，不見一絲血色。與此同時，他整個人也在不知不覺中接連後退，對方每一句，他便後退一步，就如同先前的言思道一樣，眼看便要重新退回左首邊自己先前坐的竹椅前。
後麵的謝貽香見此局麵，心中也是驚駭萬分。顯而易見，對方所言多半絲毫不假，不僅一舉道破得一子的師承來曆，而且還以“青田先生”這一身份對得一子持了父輩身份，所以才會讓得一子初步積分，當場心神大亂，終於節節敗退。