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毛澤東對艾其遜歪曲中國近代史作了批駁：“艾其遜以一個資產階級大學教授講述無聊課本的姿態，向人們表示他在尋求中國事變的因果關係。中國之所以發生革命，一因人口太多，一因西方思想的刺激。你們看，他好像是一個因果論者。接下去，他就連這點無聊偽造的因果論也不見了，出現了一大堆莫名其妙的事變。”對於中國革命的發生和勝利的原因，毛澤東在《唯心曆史觀的破產》一文中，回顧中國近代史作了精辟闡述和解釋，毛澤東說：“辛亥革命是革帝國主義的命。中國人所以要革清朝的命，是因為清朝皇帝是帝國主義的走狗。反對英國鴉片侵略的戰爭，反對八國聯軍侵略的戰爭，都失敗了，於是再有反對帝國主義走狗清朝的辛亥革命，也就是到辛亥為止的近代中國史。艾其遜所說的‘西方的影響’是什麼呢？就是馬克思恩格斯在《共產黨宣言》（1848年）中所說的西方資產階級按照自己的麵貌用恐怖的方法去改造世界。在這個影響或改造過程中，西方資產階級需要買辦的熟習西方習慣的奴才，不允許中國這一類國家開辦學校和派遣留學生，給中國‘介紹了許多新思想進來’，隨著也就產生了中國這類國家的民族資產階級和無產階級。同時使農民破產，造成了廣大的半無產階級。這樣，西方資產階級就在東方造成了兩類人，一類人是少數人，這就是為帝國主義服務的洋奴；一類是多數人，就是反抗帝國主義的工人階級、農民階級、城市小資產階級、民族資產階級和從這些階級出身的知識分子，所有這些，都是帝國主義替自己造成的掘墓人，革命就是從這些人發生的。不是什麼西方思想的輸入引起了‘騷動和不安’，而是帝國主義的侵略引起了反抗”“在這個反抗運動中，在一個很長時間內，即1840年的鴉片戰爭到1919年的五四運勸，共計70多年中，中國人沒有什麼思想武器可以抗禦帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外禦列強，內建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗陣下來，宣告破產了”“1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變。孫中山也提倡‘以俄為師’，主張‘聯俄聯共’。總之是從此以後，中國改換了方向”“這種思想，和艾其遜所說的西方資產階級的‘為以往的侵入者所從來不曾帶入中國的高度文化’相比較，不知要高出幾倍。其明效大驗，就是和中國舊的封建主義文化相比較可以被艾其遜們傲視為‘高度文化’的那種西方資產階級的文化，一遇見中國人民學會了的馬克思列寧主義的新文化，即科學的宇宙觀和社會革命論，就要打敗仗。被中國人民學會了的科學的革命的新文化，第一仗打敗了帝國主義走狗北洋軍閥，第二仗打敗了帝國主義的又一名走狗蔣介石在二萬五千裏長征路上對於中國紅軍的攔阻，第三仗打敗了日本帝國主義及其走狗汪精衛，第四仗結束了美國和一切帝國主義在中國的統治及其走狗蔣介石等一切反動派的統治”。
艾其遜的觀點，也正是當時中國一部分資產階級知識分子的觀點，批駁了艾其遜也就教育了民主個人主義者。新華社發表的對白皮書的評論文章，引起了全國各民主黨派、各人民團體、各報社、各學校以及各界民主人士高度注意和廣泛討論。各界人士紛紛發表談話和寫文章，譴責和批判白皮書。8月23日，民主同盟發表《對美帝白皮書的斥責》文章，指出：“艾其遜函中所談鼓勵‘民主個人主義’者來推翻‘外來製度’使中國知識分子把馬歇爾、赫爾利、魏德邁、司徒雷登們在中國唱賣的西洋鏡完全看穿。即令還有對美帝尚存些微幻想的自由主義分子，亦必為這本白皮書所喚醒”“中國的‘民主個人主義’者必能站在新民主主義旗幟下，來為徹底打倒帝國主義的侵略而鬥爭”。8月24日，民主建國會負責人發表談話說：中國民族資產階級受盡了帝國主乂的打擊，在國民黨統治的最後幾年，“幾乎保全了‘民族’，就喪失了‘資產’的危險。可也正是這樣的考驗，改造了、提高了中國民族資產階級的品質。”“中國民族資產階級憑哪一條也不會變成美帝發展‘民主個人主義’的資本和條件。隻有新民主主義，才是它唯一的光明幸福的道路”。費孝通在參加北平市各界代表會議上，以自己的親身體驗作了發言：“我過去所了解的民主是形式的不是本質的”“是抽象的，形式邏輯的，不是辯證的。民主了，這個社會就不包括專政，兩者不能同時並存”。這種錯誤認識，這次代表會議“給我解除了”“白皮書裏口口聲聲說中國已經進入獨裁政治”“真巧，太平洋那端閉了眼睛混說的時候，太平洋的這一端卻在事實上答複了中國是不是正走了民主的道路。我可以做見證：在我們開步走的時候已經超過了美國現有的民主程度”。