習慣是從環境中成長出來的。以相同的方式一而再、再而三地從事相同的事情，不斷地重複，不斷地思考同樣的事情，而且，當習慣一旦養成之後，它就像在模型中硬化了的水泥塊，很難被打破了。
習慣也是一位殘酷的暴君，統治及強迫人們遵從他們的意願、欲望、愛好，抵製新的思想和事物，人類的曆史就是在與習慣和偏見的鬥爭中層開的。
習慣是一條“心靈路徑”，我們的行動已經在這條路上旅行多時，每經過它一次，就會使這條路徑更深一點兒，如果你曾經經過一處田野或一處森林，你就會知道，你一定會很自然地選擇一條最幹淨的小徑，而不會去走一條荒蕪小徑，更不會橫越田野，或從林中直接穿過，讓自己走出一條新路來。心靈行動的路線則是完全不同的，它會選擇最沒有阻礙的路線來進行。
當然，在眾多習慣中，你也許會養成一些惡習，因此要培養良好的習慣，你還得摒棄這些惡習，開辟新的心靈道路，並在上麵走動以及旅行，舊的道路很快就會遺忘，而且，時候一久，將因長期未使用而被荒草淹沒。每一次你走出良好的心理習慣的道路，都會使這條道路變得更深更寬，也會使它在以後更容易走。這種心靈的築路工作是十分重要的。
下麵提供五項幫助你建立良好習慣的基本原則。
第一，在培養一個好習慣之初，把力量和熱忱注入你的感情之中。對於你所想的，要有深刻的感受。萬事開頭難，你開始建造新的心靈道路的最初幾步至關重要。一開始，就要盡可能地使這條道路既幹淨又夠寬，下一次你想要尋找及走上這條小徑時，就可以很輕易地看出這條道路來。
第二，把你的注意力集中在新建道路的修建工作上，使你的意識不再去注意舊的道路，以免使你又走上舊的道路。不要再去想舊路上的事情，把它們全部忘掉。
第三，要盡量多在你新建的道路上行走，自己要多製造機會走上這條新路，不要等機會自動在你眼前出現。你在新路上走的次數越多，它們就能越快被踏平，更有利於行走。
第四，拒絕“舊路”的誘惑。過去走過的道路往往比較好走，人很難有披荊斬棘的勇氣。你每抵抗一次這種誘惑，你就會變得更堅強，下一次你就更容易抗拒這種誘惑。相反，你如果向這種誘惑屈服一次，你下次就會更容易屈服。拒絕誘惑是很重要的，你必須在一開始就證明你的決心、毅力和意誌力。
第五，確信你已找出正確的途徑，把它作為明確的目標，毫不畏懼地前進，不要猶豫不決，“著手進行你的工作，不要往回走。”
記住：養成好習慣對於你的成功非常重要。心理學巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”
行動，行動，再行動
【原文】“道雖近，不行不至；事雖小，不為不成。”
【大意】路程即使很近，但不走就不能到達；事情即使很小，但不去做就不能成功。
荀子說，半步半步的走不停，瘸了腿的甲魚也能走千裏；一會兒前進，一會兒後退，一會兒向左，一會兒向右，即使是六匹千裏馬拉的車也不能到達目的地。那些人的才能，質性即使相距懸殊，難道會像瘸了腿的甲魚和六匹千裏馬那樣相距懸殊嗎？然而瘸了腿的甲魚能夠到達目的地，六匹千裏馬拉的車卻不能到達，這沒有其他的原因，隻是有的去做，有的不去做罷了！
行動與思想同等重要。如果你每天都在想著做什麼，而不付諸於實際行動，那隻能是空想，永遠也不會成功。
德謨斯特斯是古希臘的雄辯家，有人問他雄辯之術的要領是什麼？
他說：“行動。”
第二點呢？“行動。”
第三點呢？“仍然是行動。”
人有兩種能力，思維能力和行動能力，沒有達到自己的目標，往往不是因為思維能力，而是因為行動能力。
在四川的偏遠地區有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有，兩人都想到南海去。
一天，窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，您看怎麼樣？”
富和尚說：“你憑借什麼去呢？”窮和尚說：“我有一個水瓶、一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我多年來就想買船沿著長江而下，現在還沒做到呢，你憑什麼去？”
第二年，窮和尚從南海歸來，把去南海的事告訴富和尚，富和尚深感慚愧。