見多自然識廣
古往今來，有許多讓人敬佩的學者、作者，他們為人類留下了許多珍貴的認識自然和可欣賞的著作，經過專業人員的分析得出結果，有許多學者為學是得益於“行萬裏路”。行萬裏路無疑會擴大人們認識自然的眼界。
漢代著名史學家司馬遷不僅博覽群書，而且兩次遊曆天下名山大川，考察文物古跡、曆史、民俗。20歲那年，他遍遊了長江中下遊和山東、河南一帶。在江淮，他了解了有關韓信的故事；在廬山、會稽，他考察了傳說中“禹疏九江”的遺跡。後來他到舜的葬地——湖南九嶷山采訪，到屈原沉水的汨羅江憑吊。他訪問了劉邦起兵的下沛，又北上齊魯，到孔子故鄉曲阜體會孔子教化之遺風，學習鄉射之禮。司馬遷還實地考察了他《史記》中所寫的人物劉邦、蕭何、盧綰、樊噲等人的家鄉；到過信陵君的家鄉大梁，采訪到信陵君“執轡迎夷門監者侯贏”的故事。35歲時，司馬遷又作了第二次大遊曆，足跡踏遍祖國西南各地。
後來，他還隨漢武帝多次出遊。當人們讀著《史記》那豐富翔實的史料，那繪聲繪色的描寫，那一個個栩栩如生的人物形象時，是否會想到，那其中包含著多少“太史公”行萬裏路的艱辛！
李白素以勤奮著稱。但他瞧不起那些隻知閉門死讀書的儒生。他做詩嘲諷曰：“魯叟讀五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。”
他說，皓首窮經的儒生們隻會守著四書五經死啃書本，若問他們如何治國的方策，他們就稀裏糊塗什麼都不知道了。李白25歲起就離開家鄉漫遊各地。足跡幾乎遍及中國。他把自己對理想的追求，對自由的渴望，對祖國山河的熱愛，都傾注在詩作中。在他的筆下，有“人行明鏡中，鳥度屏風裏”（《清溪行》）的清絕明秀風光，有“連峰去天不盈尺，枯鬆倒掛倚絕壁”（《蜀道難》）的蜀道，有廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）的雄奇景象，有“黃河之水天上來，奔流到海不複回”（《將進酒》）的壯麗風光。如果沒有“行萬裏路”的實踐，很難想像他能寫出那麼多絕妙的詩句。
北宋學者胡翼之對他的學生滕章敏說：做學問的人如果隻守在一鄉一土，就會被這狹小的天地所局限，以至孤陋寡聞、猥瑣不堪，心胸狹窄。因此，必須到四麵八方去走走、看看，盡量領略一下人情世事，看一看各種事物的情態，了解一下天南海北的風俗，瀏覽一下祖國的大好河山，以便增長見識，開闊視野，這對做學問的人來說是很有好處的。
一天，他率領幾個弟子遊覽至潼關。山高路窄，他們徒步攀登到關門附近稍事休息。這時回頭環視，隻見黃河滔滔滾滾，圍繞著潼關彎彎曲曲向東奔去，而華山和中條山俊美雄奇，環抱於潼關前麵。萬裏江山，一覽無餘。麵對這雄偉壯觀的景色，胡翼之感慨地說：“看了這些就有資格談論高山大河了。做學問的人怎能隻坐在書齋裏不走出來見識見識呢！”
胡翼之的這番議論和感受，為“讀萬卷書，行萬裏路”作了一個恰當的注腳。
學會看業績、鈔票和生活的關係
如果細心觀察會發現，有相當的一部分人因拚命地工作也成了富裕一族，但在他們沒日沒夜地加班，拚盡全力工作之後，冷眼一看，真心相愛的女友早已離開他投入了別人懷抱，好友全戴上麵具，難辨廬山真麵目，現在你剩下的隻有所謂的戰果和冷冰冰的鈔票。
我們提倡努力工作，業績非凡，但工作畢竟不是生活的全部。如果你把眼光隻盯在賺錢上，認為生活除了賺錢沒什麼別的樂趣，把工作作為生活的全部，變成了工作狂，無論你是老板還是打工者，相信沒有多少人會喜歡你，而你也失去了豐富生活帶來的樂趣。這樣的工作怎麼能幸福？
對於工作與生活之間的平衡，美國知名的媒體記者喬·羅賓森認為，其實有一大部分決定於你想要掌控自己生活的決心與意願。俗話說，真理與謬誤隻差一步，改變就在一念之間，對於自己的時間，工作者本身有更大的影響能力。