“文爺、徐爺，小侄正在收集唐爺軼散之詩、文、畫，為求之集之刻之便捷，根據朋友提供、四方收集，以唐爺吟詩、作文、繪畫之時序為據，做了一個唐爺作品‘索引’，以便一件件求索、求觀、求刻。但後進畢竟才疏學淺，對唐爺廖若星辰之作品難免掛一漏萬，為此，早就想拜求二位爺增補、斧正。再則，二位爺乃吳門畫派之撐門，唐爺生死之執交，手頭鐵定多保藏有唐爺作品，望二位爺不吝賜觀、賜刻。”
聽袁爺言，文爺望一眼徐爺又轉向袁爺，徐爺瞄一眼文爺再轉向袁爺，三位爺互望一眼，現場刹時靜寂了下來。做為晚輩，直接把希望、懇求訴之於明，就不可能再有苛求，謹等而已。
文爺、徐爺卻呆住了，不為袁爺之求，而是為袁爺之“索引”。
如詩之“索引”，《桃花庵歌》、《伯虎自讚》大眾而廣傳，其時幾乎無人不曉，無人不知，然如《題崔娘像》，屆時已因文人對唐爺之多論而傳亂，《題崔娘像》之題已混，嚴格說來，開篇二句仍因“亂傳”而失真，至今未見真跡（經曆朝曆代多人努力，直到現在這二句仍未能複原），更不要說當時唐爺未擴散或者說是小眾間傳閱之作品了。
唐爺詩文如此，時之畫作，因長期靠售畫為生，則更劇矣，有多少作品散軼甚至湮滅在曆史長河之中所不可再展。可見幾同時代的袁爺借助天時、地利、人和所集唐寅之詩、文、畫之為是何等的重要、何等的彪炳千秋，何等的益時人、芳千古！如果沒有袁爺這樣的有心人，不知我們今天還能見到唐爺多少真跡，也不知唐爺有多少作品可以留傳至今直至留傳後世？文爺這“粲若繁星，彪炳千秋”之讚，可見也適之度也。
見文爺如之評，幾因隱世而未顯的徐爺則更甚：“袁兄之為，為時人立碑，為後人傳史，定當千世傳名，萬古流芳是也。”
“永之兄，爾之行，實乃為吾華夏文壇鑄鼎、傳承之為，吾輩豈可避之，私之乎？必當盡力而赴，想征明兄亦然。吾與征明兄今悟，實為伯虎兄之畫、允明兄、征明兄之心事耳。爾之大事，實為傳世之為，當慎之、重之！吾懇求永之兄，先為伯虎兄畫作留白補全，允明兄、征明兄心事得圓之事為之，如何？”
“然也、然也，若容兄言之有理，永之兄請觀之，兄已將題詞之物器置於前，原當請若容兄補之，永之兄適時赴賤府、居陋室，定當是有緣者耳。緣伯虎兄之畫得補白事，為兄已苦求經年矣，請若容兄、永之兄共奉才學為之，如何？？”
“補白、唐爺之大作？”
“是也、是也。伯虎兄之大作留白十餘年矣，留白至今未能全，甚為憾事，今正與若容兄議之”
聽二人言，文爺立即明白過來，連忙加以鄭重說明。
“唐爺大作，付唐爺全部心血，鑄唐爺畢生功力，所題者均為前輩高才，後進子侄才學淺薄，妄動筆墨，恐汙傳世之瑰寶，實有不當？”
對於文爺、祝爺之題，唐爺之畫作因何成、又因何留白諸事，一直為求唐爺作品真跡的袁爺自是多次聽人傳言，早就十分清楚明了的，真心認為自己是後輩子侄、才疏學淺，從未有心念及在唐爺畫中與文爺、祝爺及其它長輩同題，而將名留千古之事。一下聽徐爺請自己同題，文爺也有此想，一下子怎麼也沒法回過神來。
“永之兄，爾之為，乃為華夏文壇鑄鼎、傳承之為，能結識永之兄，是伯虎兄及吾輩之幸，伯虎兄大作留永之兄大名，與伯虎兄文集共傳於世，是吾輩之幸、伯虎兄之幸，大之，則中華民族之幸耳！安有不當之雲爾？”
見狀，文爺即再敘證之。
“永之兄，征明兄言之有理，實言之，伯虎兄、征明兄、允明兄高抬，大作初成，便將愚兄羅列題詞者中，聞言，吾自覺羞赧不已，已之學、已之才、已之名，安能與伯虎兄、征明兄、允明兄同例耳？為此亦糾結十數年矣。今與永之兄共為，實為幸事矣！不求為大作添彩，隻求為大作盡心盡力耳。”
見袁爺表情，徐爺更從心底讚之：為弟兄之事，不惜情、不惜力、不惜財，又無半分藉此為而揚名者，自古至今實罕見也。自心底欽服，自更求能共題，為征明兄之情，為伯虎兄之畫！
“永之兄，你吾兄弟，就不贅言矣，昔日伯虎兄為琴師楊季靜所畫《南遊圖卷》贈行，曾贈詩賀之，愚兄有幸和伯虎兄韻題詩二首，其中有一為‘欲奏雲和謁帝鄉，鍾山麗日五雲祥。南薰一曲民康阜，絕勝岐周見鳳凰’。今再憶之，事如就在眼前矣，然卻人麵不再，實難掩噓唏。吾自識不才，對伯虎兄之畫，實無新語可合。想當年尾隨伯虎兄、征明兄諸事，感伯虎、征明兄之不棄，今僅作追憶耳。當以昔日之作節選‘鍾山麗日五雲祥’題之是也。王者嘶吼，五雲降端！無求適，僅為念矣。”
徐爺邊說邊抱拳向袁爺深揖。
“永之兄，若容兄言之極是，僅為念矣。”