《倉頡拾遺》中，竟然是空白的：古佚字，音義不明。遍查《爾雅》、《集韻》、《說文解字》、《康熙字典》等，皆無此字。唯一來源，是劉伯溫的《燒餅歌》。我研究《燒餅歌》時第一次見到它，猶以為是“支”字的誤抄，蓋古代印刷術不發達，古文獻中，此類誤抄現象不少。直到有一天，筆者嚐鮮過獵德大橋，遠望廣州新電視塔一柱擎天，心裏靈光一閃，不禁大喊一聲：牛×啊！此“牛×”二字，一讚廣州新電視塔建得好，如天賦異稟；二讚劉伯溫果然神人，其《燒餅歌》不禁準確預言事件，連形狀也栩栩如生！
列位看官，劉伯溫的《燒餅歌》，乃中國兩部預言奇書之一，與唐朝李淳風、袁天罡合著的《推背圖》齊名。眾所周知，西方預言書中最有名的是法國預言家諾查丹瑪斯的《百詩集》（《諸世紀》）。但千萬別迷戀他，他隻是個傳說——諾查的預言有多準，確實隻是傳說，但他關於1999人類毀滅的預言，已成了一個笑話。
在預言這門玄學上，明顯是東風壓倒西風。諾查不靈了，劉伯溫和他的《燒餅歌》依然像電視塔一樣堅挺著。但很多人奇怪的是，一部玄而又玄的預言書，為什麼用了“燒餅歌”這麼土得掉渣的名字呢？
事情的經過是這樣的：傳說明太祖朱元璋出身貧寒，當上皇帝後對燒餅依然念念不忘。某日，老朱退朝回內殿，太監備好燒餅，他拿起來剛咬了一口，太監就報國師劉伯溫求見。老朱怕老劉笑話，忙用碗把燒餅蓋住，才召他進來。禮畢，老朱問道：“聽說你數理很牛×，可知我碗下為何物？”劉伯溫掐指一算，答道：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺——乃燒餅也。”老朱大為驚奇，乘興再問天下後世之事，劉伯溫不慌不忙，一一道來。有心太監忙速記下來，整理成書，因念及此書乃因老朱吃燒餅而起，遂定名《燒餅歌》。
《燒餅歌》有多神，民間及專家學者眾說紛紜。今天隻道一“”字，請大家自行判斷。
“”字見於《燒餅歌》最後一段，自第九句始，預言內容如下：
氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源。
八麵夷人來競技，一尊鐵刺破天。
若不看上句“氣運南方出將臣”，相信大家都會將“八麵夷人來競技”解讀為對北京奧運的預言。但既然指明“南方”，則此句當指2010年廣州亞運會無疑。而廣州新電視塔正式啟用，也在這一年。“一尊鐵”，這個字惟妙惟肖，不正是廣州新電視塔的形象寫照嗎？
回想上段時間全球征名，結果沒一個名字得到認可。冥冥中自有定數，與其大費周章，不如聽劉伯溫的，就以“南天一”作為該塔的“臨時性命名”。至於這個“”字讀什麼，倒是可以全球征音，成全一段佳話，如何？
《說文解字》：羅網也，摩昂切。形近、義近字：網。成語：盡殺絕；一打盡；天羅地；天恢恢，疏而不漏。
從“”到“網”的變化，傳說跟伏羲有關。相傳為孔子所作的《周易·係辭下》載：“古者庖羲氏王天下也，仰則觀象於天，伏則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取渚物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為，以佃以漁，盍取諸離。後庖羲夢魚，泣之密，巨細無遺，長此以往，魚盡蝦亡，有違天道也。庖羲悟，遂開一麵而為網。”這裏就說得很詳細了，伏羲（即庖羲氏）不僅作八卦，還結繩為，教人捕魚。但由於太過細密，大魚小蝦皆被盡殺絕，所以魚托夢給伏羲，請他開一麵，這才有“網”的出現。
也就是說，同為結繩而成的漁具，是封閉式的，網是開放式的。用者，竭澤而漁，魚類有可能絕種；用網，則能給魚蝦一條逃生之路，維持生態平衡，也是一種“可持續發展”的科學發展觀。
“網”乃天道之所行，“”則有違天道，根據這一原則，孫武在《孫子兵法·軍爭第七》中提出：“歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。”（回營的敵軍，不可攔截；包圍敵軍時，要留有缺口；走投無路之敵軍，不能往死裏追。）所謂“圍師遺闕”，也就是“網而不”之意。若實行式全包圍，困獸猶鬥，就算最終勝利，仍要付出數倍代價。