“原文”
頃之，棄官歸，閑居養誌。產業每增，輒以贍宗族知友，年六十七，建和三年卒。李膺時為尚書，自表師喪。二縣皆為立祠。有子八人：儉，緄，靖，燾，汪，爽，肅，專，並有名稱，時人謂之“八龍”。
初，荀氏舊裏名西豪，潁陰令勃海苑康以為昔高陽氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其裏曰高陽裏。
靖有至行，不仕，年五十而終，號曰玄行先生。
“譯文”
沒有多久，辭官回家，閑居養誌。
家產增加了，就分給宗族和好朋友。年六十七，建和三年（149年）卒。
李膺這時任尚書，自己上表，服心喪三年。
二縣都立祠。
有子八人：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，都有名，當時的人叫他們為“八龍”。
起先，荀氏舊裏叫西豪，潁陰令勃海苑康認為從前高陽氏有才子八人，今荀氏也有八子，所以改其舊裏為高陽裏。
荀靖有德行，不做官，年五十而死，號“玄行先生”。
“點評”
荀淑字季和，潁川郡潁陰人，是荀卿的十一世孫。他在年輕時就有很高尚的德行，學問淵博，不喜歡雕章琢句，徒在文字上用功，不注重實際的學識。因此，常常被俗儒看不起。但州裏稱他有知人之明。
漢安帝的時候，被征召去擔任了郎中，後來再升當塗長。後來，他離職還鄉裏。這個人大有來頭，有著很高的威望。何以見證呢？當時，名賢李固、李膺等都尊崇他為老師。
梁太後臨朝理政，有日食、地震的變異，下詔公卿舉賢良方正，光祿勳杜喬、少府房植舉荀淑回答皇上的提問，荀淑譏諷指責皇上的貴戚及寵幸的人，遭到大將軍梁冀的忌妒，把他調出補朗陵侯相。
荀淑到職處事正直，明於治理，稱為“神君”。但是，他沒有過多久，就主動辭官回家，閑居養誌，過起了隱居生活。他在家鄉生活，當家裏富有了，家產增加了，就分給宗族和好朋友。
年六十七，建和三年（149年）卒。李膺這時任尚書，自己上表，服心喪三年。
那麼，親們要問了，什麼叫服心喪啊？
心喪呢，是舊時喪俗。老師死後，其弟子不著喪服，隻在心裏悼念，稱之為心喪。相傳古代黃帝時期，心喪之俗已有之。親人去世，一生內心悲傷，永遠不會平複。《易傳·係辭下》說“古者喪期無數”，就指的是這種心喪。但那時的心喪是就所有親人之喪而言。到了周代，心喪作為一種喪俗，專指學生為死去的老師服喪。《禮記·檀弓上》曰：“事師無犯無隱，左右就養無門，服勤至死，心喪三年。”又曰：“孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：‘昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服，喪子路亦然。’請喪夫子，若喪父而無服。”《史記·孔子世家》亦載：“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去。”據《孔子家語》載：孔子死後，弟子們都位於墓旁，行心喪之禮。
漢代以後，心喪之俗所服用的對象擴大，不單是老師死了，弟子為之服心喪，恩人、兄弟、朋友死了，也有服心喪三年的。據《後漢書·馬棱傳》記載：馬棱小的時候，父母都死了，其兄馬毅把他扶養成人，恩義至深，如同父子。馬毅死後，沒有兒子為他戴孝。於是馬棱就為兄服心喪三年。
由此可見，尚書李膺對荀淑是多麼的敬重。