第三節交往禮儀
瑤族是一個熱情的民族，同時也講究交往禮儀。
在瑤族村寨裏，兩個人迎麵相遇，不管認識與否，都會打招呼。如今，很多瑤寨不時有外地人去遊玩，寨民遇到陌生人，同樣微笑著打招呼，說一句“來玩啊”“進屋坐”之類的話語，常常讓外地人感動。
在長輩與晚輩之間，晚輩路遇老人，要主動打招呼，並讓到路的下方。騎乘者，見到老人時必須立即下到地上站立。和長輩一桌吃飯，主動讓老人坐上席，並添飯加菜。
在一些地方，客人到主人家做客，要先與主婦打招呼，主人才高興，否則被認為無禮。
瑤族交往的最高禮遇是結交“老同”。在交往中，年齡相仿的兩人覺得相互關係好，談得來，可以永久交往時，就可以結交“老同”，意為像親人一樣，同舟共濟，同心同德，互相幫助。結交“老同”可以是中青年人，可以是老年人；可以是男子之間，也可以是女子之間；可以是同一民族，也可以是不同民族。結交“老同”的男性，有了小孩的稱對方為“卜同”，還沒有小孩的就稱為“老同”。女性結交“老同”，生了小孩的稱對方為“乜同”，未生小孩的稱為“達同”。
結交“老同”不需要隆重的儀式，同吃一餐飯，喝一杯交臂酒即可，或者無須任何儀式表示。“老同”之間平日裏經常串門，遇到一方蓋新房、紅白喜事、農忙等需要幫忙的時候，另一方會來幫忙，像對待自己家的事一樣。逢年過節，殺豬宰羊，互相請吃飯，像親戚一樣。
第四節生慶習俗
一、誕生
瑤族有給小孩辦慶生酒的習俗，很多地方選擇在嬰兒出生的第三天辦酒，名為“打三朝”。“打三朝”時一般邀請親友或全寨人喝酒，被邀請人根據與主人家關係的親疏贈送禮物給嬰兒和產婦。禮物一般為紅包、新衣飾、雞、雞蛋、米等。
例如，藍山縣境瑤族在嬰兒出生後，先是敬神感恩，祈求保佑嬰兒健康，然後將少量雞血滴入酒中，由嬰兒父親攜帶一兩瓶“血酒”和一隻公雞，到嬰兒外公外婆家報喜。外婆家以嬰兒衣物以及雞、雞蛋等補品相送。嬰兒出生三天，宴請親友“打三朝”。過去，嬰兒滿月剃滿月頭，請“滿月酒”，俗稱“薑酒”。之後產婦回娘家“走滿月”。家境富裕者，嬰兒滿百日和周歲時，分別宴請親友，親友向嬰兒饋贈禮物。
廣西東宅江瑤寨在嬰兒出生一個月內擇吉日，或8天或10天或半個月給嬰兒辦慶生酒。外婆邀全寨人去外孫家吃酒席。外婆和大姨、舅娘送嬰兒新衣服、新鞋等，一般客人贈送紅包，並送雞、米等給嬰兒的母親。酒席後親友圍聚在一起唱山歌慶祝。
茶山瑤還有“出世標”的習俗。孩子呱呱墜地，父母就在屋前豎起一根長杆即“出世標”，頂端插有一枝樹尾或竹尾，表示愛情之樹結出了成熟之果。出生的是男孩，插上山茶樹尾，表示孩子將來如山茶樹一樣挺拔；出生的是女孩，插上金竹尾，表示女孩長大後就像金竹般窈窕。
如果小孩體弱多病或日夜啼哭，需要再找一個人或自然之物寄拜，認作“父母”。有的地方寄拜給人的方法有：根據孩子的生辰八字，為孩子選擇好寄拜父母，然後帶著孩子到寄拜父母家討要一根紅線，拴在孩子的手上；或在門口插香棒，三天之內進來的第一個人即為寄拜父母，在孩子的手腕上或脖子上拴一根紅線，並說些祝福的話。有的地方選當地公認的大福大貴之人，借其大福庇護孩子，或選乞丐，借其賤命抵抗災害疾病。寄拜時送一定的禮物，焚香秉燭行寄禮。逢年過節，父母要帶著孩子看望寄拜“父母”。還有一種寄拜是給自然之物，也認被寄拜之物為“父母”。寄拜物選擇堅強、長久、蓬勃之物，如水、石頭、常青樹等，希望如水長流，如石堅硬，如常青樹蓬勃。寄拜山石、樹木或動物時，要焚香燒紙，擺肉奠酒，燃放鞭炮。所寄拜之動物，老了不能殺，要禮待讓其老死。寄拜之植物，不能隨意折損、砍伐。每年至少一次向寄拜之物行拜祭禮儀。
筆者因兒時體弱多病，曾寄拜給祖母村中一棵常青樹，稱呼其為“親娘”，每年都要回村子，去“看望”至少一次，可以不帶祭品，但要向“親娘”磕頭，並口念請其保佑身體健康之類的祈禱語。
二、壽慶
瑤族尊敬長輩，有大生日和小生日之分，大生日一般以10年為期，小生日每年進行。地方不同，辦大壽的起始年齡不一樣，壽慶的內容也不太一樣。
連山瑤族男女30歲起逢十做壽，且有“男做平頭女做一”的習俗，即：男以10，如30歲、40歲；女以1，如31歲、41歲祝壽過生日。富裕家庭壽慶時，懸掛壽幛，粘貼壽聯，親友按輩分、親疏贈送不同壽禮。主人盛宴款待賓客，並以“八音”助興。瑤族八音一般由8個人組成，其中敲打鼓、鑼、鐃各一人，吹嗩呐二人，敲大小鈸各一人，還有一人靈活輪換或挑器具。八音常用在辦婚禮、新居進宅、壽誕等喜事時助興。到了晚上“坐歌堂”，歌詞以祝願健康長壽為主。瑤家除逢十祝壽的“大生日”外，其他“小生日”祝壽，一般在45歲以上的長者中進行。