其四，選用當代活的詞、字，忌用那些拗口生僻的詞、字。如同一座建築需要磚瓦石築成一樣，詞，需要一個個詞彙、字組成，通過作者遣詞造句，才產生諸多讀者喜聞樂見的詞。古來那些作者為了選擇自己滿意的詞、字，曾出現許多令人感動的故事。如賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”，原為“推”，一番苦吟，後定為“敲”（這也便是今天的“推敲”一詞產生的由來）。以至於有“兩句三年得，一吟雙淚流”的感慨。隻是須明確的是，古人遣詞造句，係選當時的詞、字，而絕非尋覓就當時而言古字堆裏的詞、字。今人作詞，同樣須選取時下流行的詞、字，而絕非從古字堆裏選取那些已經沒有生命力的詞、字。專門選取那些生僻拗口的詞、字，甚或借此以逞才炫技，隻追求華麗辭藻的堆積。這樣的詞，便會失去大多數的讀者的。那個寫出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，被王國維稱之為“古今成大事業、大學問者，必經過三種境界”之一的柳永，之所以深受當時人們的喜愛，“凡有井水處，即能歌柳詞”，皆因其詞多用日常俚語，鋪陳白描，坦蕩真摯。看來，今人作詞遣詞造句須追求流暢自如，大可不必追求那些拗口生僻的字眼。
其五，堅持直抒胸臆，有度“歧義空間”。詞要傳遞思想，渲染情緒，其手段無外乎兩種，一是直抒胸臆，再就是隱晦。有的學者稱後者為“歧義空間”，即言盡而意不盡。詞所表達的思想主旨，其實適當的隱蔽一些，“歧義”一些。甚至隻是以一些意象的巧妙的堆積，來傳遞情感意態，很值得玩味兒，很受到一些讀者的喜歡。而這類詞被視為有深意，常受到所謂高層次的人的賞識，被捧為上佳詞作而欣賞不止。隻可惜陽春白雪，和者必寡。那些隱得過深，以至於隱晦難懂，讀者讀了不知所雲，或完全靠猜測。那麼喜歡的讀者便總在少數。
反而那些直抒胸臆，慷慨高歌，直截了當，格言警句式的詞作，讀者一目了然。其所表達的思想，很容易被大多數讀者所接受。甚至總會鼓舞人心，激勵鬥誌。真正流傳下來的，被大眾所傳誦的，往往總是這類詞。
其六，崇尚豪放，兼容婉約等不同風格。可以肯定的是，凡愛好詞的讀者，無一不被蘇軾“大江東去”所傳達給讀者的激情所感染的。近看到有人將曆代詞排列名次，前百名之首便是該詞，便證實了這一點。蘇軾、辛棄疾的詞係豪放詞的代表作，這些詞意境遠大。然而，那些讀起來委婉清麗的詞，同樣會博得讀者的喜歡。那些委婉、悠遠的作品，需要讀者長時間的回味，及更深的滄桑來共鳴。一個“駿馬秋風冀北”，一個“杏花春雨江南”，兩種風格，各有千秋，各擅勝場。帶給讀者不同的藝術享受，沒有優劣的不同。陸遊的詞便風格不一，既有飄逸奔放之作，亦有悲涼沉鬱之音。今人作詞，完全可以根據要表達思想主旨的需要，選擇不同的詞牌，兼收豪放、婉約等不同風格，帶給讀者以不同的藝術感受。
其七，不須用典，或用新典，棄用已經沒有生命力的舊典。宋詞對典故的使用，是一條重要的要求，即用典。甚至一闋詞中常有幾個典故出現。直到今天的讀者，每讀宋詞時，隻要弄清了詞中典故，也便基本上可理解整闋詞的意思了。而當時詞中所用的典故，恰如當時詞中所用的詞、字一樣，都可接受，皆可理解的。而今人作詞，大可不必去追求使用那些早已死了的典故。大可不必凡詞便須用典。如用典，也須是時下新典。當然，那些仍有生命力的舊典，當仍可使用。
如果依然使用那些已經失去生命力的老典，讀者需要無數本事細心索解，才能弄得明白，在快節奏的今天，哪有不影響讀者的道理？而且典故用得太多太濫，就完全失去了詞的本真。過多地用典，難免會流於雕琢堆砌，甚至晦澀難明。而那些隨意揮灑，或直抒胸臆，字、詞淺近易懂，甚至近似白話的詞，卻往往成為佳句，流傳下來的。
其八，追求自己的鮮明風格，不必顧及所謂“專家”的批評。大凡了解些詞的發展曆史，無不會發現一個現象，即某一闋詞，某一個作者的詞，某一種風格的詞的出現，絕非會得到所有批評家的認可。往往某一具有鮮明特色的詞家一出現，不同的“專家”對其優劣，便會湧現出不同意見，甚至截然相反的意見。有些人極力推崇。反之，有些人卻不僅嘲諷，甚或極力詆毀的。這樣的例子實在太多。前邊提到的深受大眾喜愛的柳永，便被一些人極力否定，認為柳詞隻不過是一些俚語，被斥之為低俗的。今人應創作出具有鮮明特色的詞來，隻要大多數讀者喜歡，完全不必顧及某些人的指責。