在封建社會，皇宮裏總是由民間選出良家女子來服侍帝王妃子及公主、皇子。這些宮女們如花歲月便在寂寞的宮中度過，得不到幸福。唐僖宗時，有個名叫韓翠蘋的宮女，身處深宮，卻渴望能得到正常的人間之愛。便冒著生命危險在紅葉上題詩，讓紅葉隨著禦河流傳到宮外。有一書生於偶然中拾得題詩紅葉，為其中之幽情所感動，也題詩於紅葉之上，借流水傳入宮中，韓翠蘋常偷空到禦河邊，因此也得到了題詩紅葉。兩人都心懷愛慕，卻無緣相識。後來，也是天作良緣，後宮放宮女3000人，兩個有情人終於在民間相見。後來他們即求宰相韓詠作他們的“冰人”，結為伉儷。韓翠蘋感慨萬端，又題詩一首道：
一聯佳句隨流水，十載幽思滿素懷。
今日卻成鴛鳳友，方知紅葉是良媒。
此後，人們便把“媒人”又稱為了“紅葉”。
相愛的人為何稱“冤家”
在一些宋詞和元曲中，我們常會見到以“冤家”來稱呼戀人的表達方式。那麼，本用來指仇敵的“冤家”一詞，為什麼又被相戀的人借用而來呢？
《煙花記》記載：“冤家之說有六：情深意濃，彼此牽係，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一。兩情相係，阻隔萬端，心想魂飛，寢食俱廢，所謂冤家者二。長亭短亭，臨歧分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，所謂冤家者三。山遙水遠，魚雁無憑，夢寐相思，柔腸寸斷，所謂冤家者四。戀新棄舊，孤思忘義，恨切惆悵，怨深刻骨，所謂冤家者五。一生一死，觸易悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝，所謂冤家者六。此語雖鄙俚，亦餘之東聞耳。”
“冤家”的這六重含義，充分表達了男女之間那種又愛又恨，又疼又怨，纏綿悱惻的複雜感情。“冤家”既然具有如此豐富的含義，難怪古往今來的戀人們都愛以“冤家”相稱了。
“新郎”一詞的來曆
“郎”這個稱呼，早在漢代時就已經出現了。漢代將中央官署裏的侍從官通稱為“郎”。到了唐代，“郎”則是六品以下的官員的統稱。
封建社會官貴民賤，百姓就尊稱這些做官的“郎”為“郎官”或“郎君”。隋唐開始科舉取士以後，凡中了進士的人就具備了做官的資格，他們被分配到中央官署裏任校書郎、秘書郎等“郎”職。所以，人們又將新科進士稱為“新郎官”。
在古代，男子娶妻又被美稱為“小登科”，因此人們便借用“新郎官”這一稱呼來美稱娶妻的男子，有時也稱為“新郎”或“新郎倌”，這種稱呼一直沿用到今天。
老公、老婆稱謂的由來
有關“老公”、“老婆”這一稱謂的來源，曾經有個前人的傳說：
從前，有一位學士叫專愛新，嫌妻子年老色衰，欲休妻另討嬌娘，但一時卻難以啟齒。
有一天，專愛新靈機一動，故意在妻子麵前寫下一聯：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”妻子看後，已明白丈夫的意思，便傷心地續了下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。”
新糧與“新娘”諧音，對得甚為巧妙。專愛新對妻子的才學甚為欽佩，對自己的一時衝動感到很內疚。妻子見他麵有愧色，亦趁機提筆寫道：“老公十分公道。”專愛新提筆續道：“老婆一片婆心。”後來，人們就將丈夫稱為老公，妻子稱為老婆了。
這隻是一個傳說，其真實性值得懷疑，因此有人說“老公”“老婆”的說法，是先在港台等地流行起來後，才傳進大陸的。
其實，老公、老婆的稱呼在大陸古已有之，《水滸傳》中便有稱丈夫為老公的用法。如《水滸傳》第四十五回：潘巧雲對裴如海說：“你且不要慌，我已尋思一條計了。我的老公，一個月倒有二十來日當牢上宿。我自買了迎兒，教他每日在後門裏伺候。若是夜晚老公不在家時，便掇一個香桌兒出來，燒夜香為號，你便入來不妨。”
至於稱妻子為老婆的例子，古書中亦不勝枚舉，《夢筆生花·杭州俗語》中有：“打老婆，罵老婆，手裏無錢賣老婆。”《蜃中樓》雜劇：“你就是怕老婆的烏龜了。”《紅樓夢》第七十五回：“這個怕老婆的人，從不敢多走一步。”看來，港台的“老公”、“老婆”的稱呼，應該是從內地傳過去的才對。
為何將夫妻稱為“兩口子”
將夫妻稱作“兩口子”，據說是從清朝乾隆年間開始的。
相傳，山東某縣有一個才子，名叫張繼賢，有一次，他偶然與當地惡少石萬倉的妻子曾素箴相識，二人一見鍾情，此後不斷往來。
由於石萬倉酗酒成性，有一次竟因飲酒過度，酒精中毒身亡。石家人於是懷疑石萬倉是被其妻害死的，就告到衙門，誣陷曾素箴因與張繼賢通奸而密謀殺死了石萬倉。
當地縣官是個昏官，接到狀紙後，不問青紅皂白，就把張繼賢和曾素箴判為死罪，從縣府押到京城。
一次，乾隆皇帝閱案，無意間看到了張繼賢的供狀，見其文筆不凡，十分驚訝，於是親自到牢中看望張繼賢，在交談中，乾隆皇帝確信張繼賢是個才子，也確信他沒有殺人，便有心救他。
不久，乾隆皇帝下江南私訪，途經微山湖時，停留了幾天，熟悉了這裏的山山水水後，便禦批道：將張繼賢發配到臥虎口，將曾素箴發配到黑風口。
雖然張繼賢、曾素箴二人受冤入了大牢，但他們情義仍在，這次得蒙皇上聖恩發配到兩口後，真是喜出望外，仍然時常來往。他們這樣來往於臥虎口與黑風口的做法，被人們稱為“兩口子”。後來，“兩口子”就傳了開來，慢慢地就成了“夫妻倆”的代稱了。