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白衫老者回答道：“老師告訴你的三維的世界是沒有錯的！我們看到的確實都可以用長寬高來測量。可是，老師沒有告訴你我們的世界也是四維的，是由長寬高和時間構成的。因為有了時間的存在，我們才有了昨天、今天和明天的區別。對於時間的認識也是我們人和其他動物的區別所在。你們都說是愛因斯坦提出的相對論才發現了四維空間，當你們為國外的科學家的所發現的四維空間而興奮時，有誰知道我們中國七千年前的先祖伏羲發明的陰陽太極圖就已經包含了這些秘密，而且我們古代的聖祖先賢們都是站在跨越時空以外的高於四維空間的角度觀察世界和宇宙的，中華文化就是在這種高度下的先祖聖賢們集體智慧的結晶！可是現在忙碌的、追求三維空間裏物質享受的你們有又都少人能夠靜心去體會我們祖先留給我們的思想精髓呢？
白衫老者繼續說：“關於時空的秘密我們中國的道家思想者從遠古的伏羲的時代就知道了，並把這些信息濃縮在漢字的方寸之間留給了你們，雖然天天在用漢字，可是你們習以為常，沒有發現而已。
波波不解地問道：“您說的這些中國經典著作，我也讀過一些，可是，從我所了解的範圍內，好像批判的聲音占大多數。批判的人們認為，在現實世界中，像老子、莊子等中國古代哲學家所提出的思想太過消極，沒有可行性，是不現實的。甚至很多人說這是迷信！這又是為什麼呢？”
白衫老者說：“我們不能說這些持批判態度的人沒有知識或者文化。相反的，持這種態度的人往往是一些在社會上被人認為是學識淵博、有著很高社會地位的人。他們得出中國古代哲學細想不具現實意義的結論，隻能說明，他們還沒有達到古人的高度，就像你們常說的“井底之蛙”的比喻一樣，坐在井裏的青蛙是永遠無法理解站在高山上的中國先祖聖賢們所看到的世界的，無論你如何的努力，就算把道理都寫到紙上給他們看，這些人也看不懂，他們還是從所處的“井裏的環境”去分析高山上的道理！對於他們理解不了的、就判斷為“無用或者沒有意義！”，對於他們看不到的、就否定為“不存在、不科學或者迷信！”,這就是那些人批判老子、莊子的原因！”
白衫老者又說道：如果我用那些聲稱隻相信科學的人的言語解釋的話，他們可能會聽得更明白!用你們所說的科學語言解釋就是：我們生活的世界是多維的。比如螞蟻生活在平麵的二維世界，二維世界的特點就是隻有前後左右，沒有上下。所以螞蟻很難理解三維立體的世界。螞蟻永遠不會理解一隻鳥看見樹上蘋果的情景。同樣的，一隻鳥或者生活在三維世界的其他什麼動物也很難理解四維時空的概念，沒有也分不清時間的概念。所以人類與其他動物的不同不是因為會製造工具和使用工具，而是因為人類生活在四維時空裏。也就是說人類知道時間的存在，並且人類對世間萬物從二維、三維、四維角度有了全麵的認識、反省和總結後，才有了人類曆史。人類才能不斷的積累過去的經驗，才能創造和使用工具。人類與其他萬物不同的根本區別不是會製造和使用工具，而是人類生活在四維空間，知道時間的存在！
波波說道：“您這麼解釋，說那些批判中國古代哲學思想的人，就是生活在三維、四維世界裏的人，他們隻相信用眼睛能看到的、用耳朵能夠聽見的有空間的事物，而無法理解處在更高維度人們所提出的思想和道理。就像螞蟻永遠無法理解小鳥所看的景物一樣嗎？”