夏炎
隨著殘奧會的閉幕，2008年北京奧運會畫上了圓滿的句號。然而，這一盛會留給我們太多的回憶與思考。從臨近奧運西方傳媒的不實報道，泛政治化輿論傾向，到輿論在特定領域一定程度的認可，西方傳媒的奧運報道呈現出一係列特征。
如何全麵地認識西方傳媒報道的種種表現，報道的形態呈現出哪些階段性的特征，中國又該如何理性地應對，我們需要對這一國際性活動報道的過程與曆史背景作一回顧。
一、曆史分析
西方傳媒對於奧運的傳播，有其政治傾向性和曆史的可理解性。盡管國際奧委會堅決反對政治對奧林匹克事務的幹預，如《奧林匹克憲章》第61款規定：“在奧林匹克區域內不準進行任何示威或政治的、宗教的或種族的宣傳。”布倫戴奇曾經強調過體育與政治的分離性：“我們最重要的原則之一，就是體育完全脫離政治。”然而，縱觀曆史，奧運脫離政治，始終隻是美好的願望。
1916年定於柏林舉辦的第6屆奧運會，因第一次世界大戰被迫取消。1936年奧運會被納粹政權所利用，成為一個曆史性錯誤和國際奧林匹克運動發展中的一場悲劇。1940年、1944年定於東京和倫敦舉辦的兩屆奧運會，因第二次世界大戰被迫取消。1948年倫敦奧運會，由於“二戰”的原因未邀請日本、德國參加。圍繞南非種族隔離製度的鬥爭在奧運會上演了二十多年；在1968年墨西哥奧運會上，兩名美國黑人運動員利用上台領獎的機會，抗議美國國內的種族歧視；在兩大陣營相互敵對的冷戰期間，以美國和蘇聯為首的兩大集團分別抵製了1980年的莫斯科奧運會和1984年的洛杉磯奧運會。[1]如此等等，俯拾即是。
以曆史觀之，將奧運傳播與政治聯係起來，其實並非西方傳媒記者對北京的特別態度，而是一種思維模式的慣性延續。如前所述的輿論泛政治化，也是西方傳媒宣揚“普世價值”的典型輿論的寫照。對於在“普世價值”旗號下宣揚的價值觀，應當進行曆史的分析，人們的價值觀念、倫理觀念雖然歸根到底是當時社會的經濟狀況的產物，但首先必須從已有的思想材料出發。
因此，我們既否定淩駕於曆史和民族差別之上的“永恒道德”、“普世價值”，認為對於道德傳統、倫理文化應當進行曆史的、階級的分析，又強調必須立足於今天新的時代實踐，通過揚棄、吸收外國文明優秀成果，弘揚祖國傳統文化精華。既要尊重曆史的發展，反對全盤拋棄的曆史虛無主義，又反對全盤吸收的文化保守主義，努力在批判繼承中實現創新。[2]
認為存在著某種過程，而且這一過程又是可知的，這是曆史哲學的一個公設和前提。起源於西方的奧運文化和精神是世界各民族文明融合與豐富的結果，其本身便是一個曆史的過程，這一過程離不開傳播，但是對於主導意識與精神實質追求的矛盾和鬥爭也伴隨著這一曆史過程。有的學者這樣認為，曆史“不是應當解決的問題，而是需要直觀的秘密”，奧運政治傳播的曆史也具有其直觀的可理解性。
二、社會與文化解讀
西方傳媒對於奧運的不實報道，有其曆史過程的可理解性，也是中國當代特定時期、特定文化背景下的產物，奧運傳播作為特定時期的傳媒事件，有其自身發展的邏輯與想象。文化植根於社會賴以維係的土壤，在賦予事件和時間特定意義的同時，也解釋著事件的存在與變遷。應從社會與文化的視野去解析當代中國語境下的奧運政治傳播，努力去發現這些問題的深層次的原因，進一步認清這一傾向的實質。
（一）中西方新聞價值觀差異
在西方專業主義新聞理念中，負麵新聞的價值，遠遠大於正麵新聞。犯罪、暴力、災難等負麵新聞對讀者有著特殊的吸引力，因此記者在選取新聞的時候對這類新聞有特殊的偏好。這方麵在美國是有傳統的，對在發展中國家舉行的國際重大活動，往往存有固定的“思維定勢”，即從負麵的題材中捕捉新聞。
尼赫魯大學中國與東南亞研究中心主任哈蒙特博士對《環球時報》記者說，國際上一些媒體對中國有著太深的偏見，它們不願意相信事實，隻想扭曲事實以印證自己的想象，如果扭曲事實也達不到它們的目的，便無中生有地炮製新聞。“這樣做隻有一個目的，那就是誤導受眾，影響輿論，使事態朝著不利於中國的方向發展。”