越王勾踐石屋養馬三年，臥薪償膽十五年，又經過三年的戰爭，終於滅亡了吳國，吳王夫差拔劍自刎，臨死前說，自己沒有麵目去地下見伍子胥，同時他也警告範黎和文種說，敵國破，謀臣王，吳國滅亡後，範黎和文種這兩位大夫的處境也就危險了，那麼勾踐又是如何對待這兩位幫他複仇的功臣的呢。
夫差自殺之後，越王勾踐就入了吳宮，當時伯痞他仗著自己曾經在吳王的麵前說了越王勾踐二十年的好話，他覺得他對越王勾踐是有大恩的，所以他當時還麵有得色，來拜見越王，越王看見伯痞之後，說了這樣一句話，他說你的國君已經在陽山自殺了，為什麼你不到陽山去找一找你的國君呢，伯痞當時臉色就變了，他沒想到勾踐會說這樣的話，站起來一句話沒說，就離開了這個宮殿，勾踐派人追上伯痞，把他殺掉了，其實伯痞這個人呢，可能確實該死，但是我覺得越王勾踐殺他，實在是太無情了，越王勾踐回到吳國之後，在宮殿裏邊擺酒大宴群臣，大家都很高興，但是呢勾踐的臉上，卻一點笑容都沒有，範黎看到了這一點，第二天他就來到勾踐的麵前，他對勾踐說，大王啊，我聽說，主憂臣辱，主辱臣死，就是一個國君，如果他有憂慮的話，對大臣來說就是一種恥辱，如果一個國君受到恥辱的話，他的大臣就有死罪，當年大王您在會籍失敗之後，到吳國養馬三年，就是您受盡恥辱的時候，那個時候我就應該死了，但是我之所以沒有死，就是希望留著我這樣的一個身體，將來呢替大王報仇，現在大王仇已經報了，希望大王能夠赦免我當年的死罪，叫做乞骸骨，讓我自己回到家鄉去，棄官不做了，勾踐立刻就擺出一副很凶惡的樣子，說，如果你要走的話，我就把你的妻子和兒子全部殺掉，範黎說，殺不殺他們在於大王，反正我是要走了，於是範黎就飄然而去，沒有帶他的妻子自己就走掉了，然後勾踐還轉過來問文種，他說，範大夫還能夠追得回來嗎，文種說，追不回來了，他的決心已經下了，文種在回到家裏麵的時候，他看到了一封信，這封信就是範黎給他留下來的，這個書信裏麵是這樣寫的，他說你還記不記得，吳王當年的話，狡兔死，走狗烹，敵國破謀臣亡，越王勾踐這個人長頸鳥喙，就是他的脖子很長，然後嘴像鳥的嘴一樣是突出的，這種人的性格特點是忍辱妒功，允許別人跟他一塊患難，但是絕對不允許別人跟他一塊安樂，現在我要走了，我希望你跟我一塊走，如果你要不走的話，恐怕大禍，馬上就要降臨在你的身上，結果文種他覺得範黎實在是過慮了，就沒有走，越王勾踐呢，他在戰勝了吳國之後，和大臣之間的關係越來越疏遠，文種他也覺得，勾踐反正也不會去酬勞他的大功，他自己可能也很消沉，於是文種就經常稱疾不朝，就是說他病了之後他就不去上朝，有一天晚上，勾踐忽然來了，文種聽說大王到他的府上來，就假裝出一副病得很重的樣子，因為他經常稱疾嘛，就假裝出病得很重的樣子，勉強出來跟越王相見，越來坐下來之後的話，就跟他說這樣一句話，他說，當年，你曾經給我獻滅吳七策，就是要攻滅吳國的七條戰略，我隻用了三條就把吳國滅掉了，還有四條應該怎麼辦，文種當時瞠目不知所對，勾踐說，為什麼不用這四條計策，為我謀吳之先人於地下，就是到地下去，再去謀劃，吳國的那些已經死了的人，文種當時就不知道越王到底是什麼意思，但是覺得危險已經降臨了，這時候勾踐就站起來走掉了，文種在送走越王之後，回來發現桌子上多了一把劍，之把劍就是當年夫差賜死伍子胥的那把屬鏤，文種拔出劍來，他知道越王是不會留著他，所以文種也就自殺了。
範黎是一個見微笑知著的人，而且他功成身退，完成了滅吳的大業之後，他就離開了越國，到達齊國，在齊國他做生意，賺了很多很多的錢，很快就積累了千金的產業，齊國的國君，聽說範黎非常的賢明，就任命範黎為相，範黎做了一段時間齊國的國相後，說了這樣一句話，居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也，久受尊名，不祥，像他這樣又有名，又有錢，他覺得對他來說，這樣大的福份一直在他自己身上的話，是對他有傷害的，於是他就辭去了相印，同時把家裏邊的錢，全部散給了百姓，他自己又走到另外一個地方，這個地方叫陶，他可能是會看風水啊，他覺得這個地方，是天下交通的要充，他就在那個地方定居了下來，然後開始做生意，很快又積累了千金的產業，後來人們經常說，做生意很善於做是不是因為得到了陷陶朱公的什麼秘籍，因為範黎後來被稱為陶朱公，吳越爭霸的事情就結束了，我們在吳越爭霸的這個故事中呢，我們看到很多個性非常鮮明的人，很多人覺得伍子胥這個人是非常迂納的人，明明知道吳王夫差不諫，但他一定要去諫，所以呢就覺得他沒有識人之明，但是我們要知道就是伍子胥，他當年推薦專諸刺王僚是吧，推薦要離刺慶忌，推薦兵家孫武，幫助吳國訓練他的軍隊，所以他看人其實是非常的準的，他難道不知道吳王不可誎嗎，他當然知道，否則的話，他就不會把他的兒子送到齊國，因為他知道吳國那個時候，肯定是要亡的，那他為什麼還要一定死誎的，我們知道當年孔子，在談到商紂王那個時代的時候，有一個評價，他說殷有三仁，就是殷，這個商朝這個朝代，有三個可以稱的上仁，其中包括比幹，比幹是被紂王剖心的是吧，他是死諫，然後箕子為奴，他被這個紂王關到監獄裏邊去，然後他就裝瘋了，還有一個微子去殷。微子就離開了紂王，他說這三個人都是仁人，他們有珍上什麼共同的特點呢，就是絕對不與邪惡合作，我可以勸諫你，然後或者我裝瘋，或者我離開你，但是我絕對不會助紡為虐，那麼如果以這個標準來看伍子胥，伍子胥的死諫就很像當年比幹的死諫，如果說比幹是一個仁人，那麼當然伍子胥也是一個仁人，而吳王夫差這個人，我們看到他是一個半途而廢的人，他當年報仇的時候有立庭之誓，三提的時間每天回答，說我沒有忘記，越王勾踐殺死了我的父親，可是真正等到他可以殺死勾踐的時候，他卻不殺了，做事情半途而廢，他的霸業也是半途而廢，那麼最後吳王夫差，半途而廢的人，當然最後事情呢，就國家也敗落了，事情也做不成，所以這就讓我想起，老子說的一句話，老子說，慎終如始，則無敗事，就是說如果一件事情，一直做到結尾的時候，都會像開頭那樣謹慎的話，你的事情才不會失敗，吳越爭霸的故事，我們就講到這裏，這一年是公元前473年，就是夫差身死的時候，很多人在把這個東周劃分成兩個階段的時候，從公元前770年，到公元前475年，被稱為春秋時期，從公元前475年之後，被稱為戰國時期，所以吳越爭霸之後，中國的曆史就走入了戰國時代，那麼戰國時代這個劃分的界線，春秋和戰國是以一個什麼樣的事件為標誌的呢，我們光看到這個年代的不同，那麼其中在戰國初年，還發生了一件非常大的事情，這個事情對後世的影響如此之大，以至於司馬光把這件事情，作為《資治通鑒》的開始，這又是一件什麼事情呢，請看下集，三家分晉。