成都人以文辭顯天下（餘秋雨語），普通百姓好擺龍門陣，文人雅士以文章驚天下。司馬相如就是漢代中國寫賦寫得最棒的人，當然司馬相如的名氣還不敢跟李白和蘇東坡比，這兩個大才子的橫空出世，足以讓天下文人汗顏。李白在長安受到唐玄宗接見的時候，為他捧硯磨墨的人不是別人，竟是以跳《霓裳羽衣曲》而轟動宮廷的楊貴妃。後來李白做了翰林供奉，專門陪皇上遊山玩水飲酒做詩，他的脾氣大，撂下皇上獨自跑到酒樓去喝酒，皇上叫動身還不肯上船；至於蘇東坡，餘秋雨專門寫過一篇《蘇東坡突圍》，來講述他的才能是如何遭到別人忌恨的，言語中充滿了同情和感傷。
成都是一座包容性很強的城市，就像一口火鍋，來者都是菜，大家在一口熱騰騰的鍋裏共享榮華富貴和酸甜苦辣。成都人既有適度的遊戲精神，又有極強的自嘲精神，因此生於天府之國而不跋扈張揚，而是靜靜地、樂嗬嗬地享受著自得其樂的生活。
賈平凹的體驗中，成都的街道“樹木很多，枝葉清新，路麵潮潮的”；成都的名小吃“竟一頓一樣，連吃十天，還未吃盡”；成都的女子“腰身婀娜，秀發飄動”。總之，成都是一個令人向往的地方，它的曆史和文化中有一種關於生活的哲學在暗暗滋長著。在成都將近三千年的曆史中，這座城市曾經被曆代統治者視作邊防要塞，故在此修築高大堅固的城池來鞏固西南地區的邊防，比如秦城（又稱龜化城）、大城、羅城、皇城、滿城的修建，其初衷都是用以屯駐中央政權的軍隊。然而這些曾充滿刀光劍影的城池最終都被成都的水流和人情軟化了，變得如此柔媚而舒適。當然這裏麵也有很多壯懷激烈的東西，比如諸葛亮的六出祁山、抗日將士的慷慨就義……但這些東西很快會被一種軟的東西、文雅的東西所纏繞，就像岷江之水被李冰馴服一樣，陡急的曆史河流會被軟性的堤岸所規引。
成都漫長曆史中所沉澱的東西是積極的，還是消極的？見仁見智。就像茶館遍布於成都的大街小巷一樣，它的存在是一種文化，而不是一種價值。過去有人批判成都人生活閑散，滿腦子“盆地意識”，此說中是否有不了解城市文化真諦之誤？因為城市不是人群勞累奔波的競技場，城市的使命是提供給人們一種舒適的生活環境。世界上所有的城市都是按它所固有的曆史文化素養在生長，一切人為的不當幹預都是徒勞無益的。
肖平
2013年4月於成都