盜墓賊站在墓坑裏猶豫了一會，最後通過抓鬮方式決定由誰伸手去摸。這個人先趴在地上順著盜洞往裏瞧，隻覺得有一股陰森森的冷氣撲麵而來。但既然已經決定由自己去試探，他也隻好壯著膽子伸下手去。突然，他覺得有一股冰涼刺骨的、液體似的東西蜇了他一下，頓時整隻手就變得麻木和不聽使喚了。隨著“啊”的一聲尖叫，聚集在墓坑裏的盜墓賊都發瘋似的往外跑，都以為是蜀王發怒了，要使用最厲害的暗器傷害他們。待他們驚魂未定地跑上墓坑頂部，一圈人圍著那個倒黴的盜墓賊的手看。隻見他的手果真不能動彈了，而且還濕乎乎的。盜墓賊們既然已經洗劫了整個木槨和蜀王的獨木棺，得到了許多聞所未聞的寶貝，所以也就懶得再冒險去挖腰坑了，他們在瑟瑟的秋風裏站了一會，然後就攜帶著盜得的東西，心滿意足地走了。
1980年三四月間，四川的考古學家們在清理完被盜墓賊洗劫一空的墓室後，發現了這個腰坑。當他們揭開覆蓋在坑上的三塊楠木槨板以後，發現這個坑有1.81米長、1.5米寬和0.98米深，整個腰坑就像嵌在地下的用木板做成的長方形櫃子，拐角處榫接嚴密，四周還抹了厚厚的青膏泥，既防潮防濕，又密不透風。當時腰坑中蓄滿了一坑清水，據考古學家們後來分析，這一坑水可能是當初下葬時就蓄好的，因為通過化驗發現，這一坑水中性偏堿，pH值7.1～7.8，水質純淨，很少有其他的雜質，這對青銅器能起到很好的保養作用。透過清澈見底的遠古純淨之水，考古學家們看見各種各樣的青銅器在坑底閃爍出幽幽的藍光，它們像一群安靜的魚一樣，已經在這坑水中待了足足有兩三千年。特別是當考古學家把水中的青銅兵器取出來時，它們的刀刃和劍身均放射出奪目的寒光，儼如剛剛被鑄造出來一樣。
誰是大墓的主人
新都戰國木槨墓以其宏大的造型（八個邊箱、一個棺室、一個腰坑）、珍貴的楠木材料以及大量青銅兵器等的出土，向我們暗示了這座墓葬的規格和檔次，考古學家初步判定，它應當是古蜀開明王朝九世至十一世之間的某一代蜀王墓葬。
從出土器物的年代上來看，腰坑中既出土有殷商至西周時期的無胡戈，也出土有四川常見的戰國早、中期的中胡戈，因此該墓為戰國中期木槨墓是沒有疑問的。同時，由於腰坑中還出土了大量鼎、敦、缶、盤、豆、勺等非兵器類青銅器，它們的形製均為戰國早期荊楚地區所流行的形製，因此，我們推測此墓的年代不會早於戰國。那麼，從戰國早、中期到秦國滅蜀這中間的150年間，蜀地開明王朝正處於最後四代的時期，處於“夕陽無限好，隻是近黃昏”的沒落關口（即開明第九代至第十二代）。《華陽國誌·蜀誌》曾經記載說，古蜀國的最後一代君主開明十二世死得很慘，最終是暴屍荒野，死於非命。他在秦國大規模吞並蜀國的戰爭中節節敗退，他的軍隊根本無法和秦軍相抗衡，因此，秦軍從漢中沿金牛道穿越秦嶺，勢如破竹地殺向成都，開明十二世隻做了一點象征性的抵抗，就放棄了建在成都的國都，倉皇出逃，最終被秦軍追殺於四川彭山縣境內，無奈地死於亂軍之中。可憐的開明十二世死的時候，也許身上有一百個箭鏃射出的窟窿，再加上秦軍亂刀齊下，馬蹄踩踏，也許早就身首異地，血肉模糊地躺在那些被屠殺的蜀國士兵中間分辨不出來了。剩下的蜀軍殘部如驚弓之鳥躲進了盆地周邊的山林，既沒人敢冒險來為蜀王收屍，更沒有人來為開明王舉行葬禮。由此看來，新都縣出土的豪華型蜀王木槨墓便不可能是開明十二世的墓葬，而隻可能是九世至十一世的墳墓。
到了戰國晚期，秦國一舉滅掉蜀國，但為了安撫蜀人從而更好地加強自己的統治，秦國還分封開明十二世的後裔做過三任蜀地的蜀侯，那麼新都蜀王木槨墓有沒有可能是這三代蜀侯的墓葬呢？我們說也沒有這種可能，因為這三代蜀侯對於亡國之辱一直耿耿於懷，他們懷念自己祖先的業績、疆土和榮光，妄圖用武力恢複蜀王統治的權力，重登那令人羨慕的蜀王之位，而不僅僅是在別人的統轄之下做個一般的諸侯。據《華陽國誌·蜀誌》記載，第一代蜀侯通國因謀反之罪被殺；第二代蜀侯惲也因鬧獨立，被秦孝王賜劍自刎，惲在尚方寶劍沒有運抵蜀地之前，就急急忙忙拉上自己的老婆一同自盡了；第三代蜀侯綰剛剛上台沒多久，也被秦國懷疑有謀反篡位之心，結果也被“誅”了。因此，新都木槨墓為戰國時期蜀侯墓葬的可能性也不大。
在開明九世至十一世統治蜀國期間，蜀國的國都已由郫縣遷到成都。新都木槨墓顯然離成都的距離更近，這是開明九世至十一世就近建墳的結果。換句話說，開明八世以前的蜀王不會把他們的地下寢宮建造在離首都很遠的地方，況且他們所處的時代也與新都木槨大墓的時代對不上號。
此次發掘，還在木槨裏發現兩枚蜀王留下的銅印，銅印上麵鐫刻的圖形符號被考古學家們稱作“巴蜀圖語”，從“圖語”的符號來看，它離真正的文字還有一定距離，處於“圖畫”和“文字”之間的過渡地帶。這兩枚銅印上的圖語符號還被鑄造在墓室腰坑出土的大部分青銅器上，可能是蜀族中某一氏族的族徽。也許開明九世至十一世在未繼承王位以前，曾經被分封到某地做侯，這種情況在開明統治蜀國期間尤為常見。他們在某地做侯時，必定有自己的土地、世係甚至族徽，因此在繼承王位以後，這種族徽類的銅印符號被保留下來，並且在他們執政的全過程中一直使用。這枚“圖語”銅印上還鑄有兩隻鈴鐺，這種鈴鐺在古語中被稱作“鐸”。按照文獻記載，當宣布國家政策法令或者大的軍事行動時，往往擊鐸，前者用木鐸，後者用金鐸。當然能夠用鐸來治國治軍的人物，就必定不是一般貴族，而是手中握有大權的一國之君。