簡陋的帝陵
凡是到過武侯祠的人都知道，在武侯祠這座紀念諸葛丞相的祠堂中還有一座墳墓，它就是諸葛亮的上司劉備的墳墓。按理說，哪位君王不比自己的臣僚顯赫呢？在位時當然不說了，死後君王們的帝陵都修築得無比雄壯，占盡天時地利。然而在成都，諸葛亮的形象的確要比劉備的形象高大偉岸，這大概就是平民百姓心目中的曆史吧。
惠陵是否真是劉備的皇陵，或者說劉備的遺體是否真的跟他的兩位夫人甘皇後和穆皇後葬在這裏，以前有人對此提出過質疑，但按史籍記載，劉備和他的兩位夫人的的確確是葬在我們今天能看見的那個大土丘下的。公元222年，劉備的愛將同時也是跟他情同手足的關羽“敗走麥城”，喪生異地，為了報此血海深仇，劉備不顧臣僚的勸阻和曹魏的虎視眈眈，率領大軍傾巢出動，東下伐吳。由於倉促出兵，又心浮氣躁，因而這一戰役劉備被東吳打得丟盔棄甲，損失異常慘重。《三國誌》記載這次戰役：“舟船器械，水兵軍資，一時略盡。屍骸飄流，塞江而下。”蜀漢的軍隊損失上萬，劉備氣得七竅生煙，退到白帝城的永安宮時便一頭栽倒在病床上起不來了。在臨死之前，他特意派人把駐守在成都的諸葛亮請來，淒淒惶惶地交待後事說：我看來是快死了，丞相以後覺得劉禪可以輔佐，你就輔佐他；萬一這小子不是君王的料，丞相你就取而代之。這個故事就是曆史上有名的“白帝城托孤”。劉備說完這番話，就溘然長逝了。
這一年是公元223年，諸葛亮傷傷心心地把劉備的遺體運回成都安葬。按照劉備生前的遺囑（遺詔）：“百官發哀，滿三日除服，到葬期複如禮；其郡國太守、相、都尉、縣令長，三日便除服。”這大概是中國曆史上最簡單的皇家葬禮，劉備的遺體被運回成都，先是舉行“發哀”儀式，大概是向蜀漢民眾通報皇帝的死訊，頭三天大家披麻戴孝表示哀悼，三天之後就可以去除哀服。到下葬的時候也是如此，葬期三天須披麻戴孝，但三天一過就可以改穿別的衣服。這樣的葬禮的確夠寒磣了。劉備的第一位夫人姓甘，死得比較早，遺體被安葬在南郡。公元222年，劉備打算把這位前夫人的陵墓遷到成都，可惜靈柩尚未運到成都，劉備就因悲憤和操勞死在了討吳的征程中。這下倒好，兩口棺材幾乎是同時運到成都。這樣一來，劉備和甘皇後被同穴而葬了。劉備入蜀以後還娶過一位姓穆的皇後，後來也被安葬在惠陵之中。
上述過程見於諸多的史籍記載，應當是真實可信的。但是惠陵當時的規模有多大？地麵的封土到底有多高，四周是否有巍峨壯麗的陵園式建築？這一切都沒有記載，不過根據三國時期喪葬從簡的習俗來看，惠陵當時的規模絕沒有現在那麼壯觀。三國在中國曆史上是一個十分特殊而短暫的時代，前後僅有60年。在這60年中，“群豪並起”“名豪大俠，富室強族，飄揚雲會，萬裏相赴”。這是一個動蕩不安、英雄逞能的時代，人們沒有心思靜下來考慮喪葬問題，他們生時是在馬上和刀光劍影中度過的，死後則被草草地安埋於土中，就是權傾一時的大人物也是如此。況且在三國中，以成都為中心的蜀漢是最弱小的國家，當時的蜀漢政權僅僅“統戶20萬，人口90萬，兵士10萬，吏4萬”，疆域也僅僅統轄巴蜀、漢中及雲南部分地區，綜合國力遠不如魏國和吳國強大。因此，在這樣的現實麵前，劉備的葬禮就不可能過於隆重和豪華。
作為蜀漢丞相的諸葛亮，他去世以後的葬禮甚至連一個普通的平民百姓都不如。史籍記載，諸葛亮曾經向劉禪交待自己的後事說：我在成都有桑樹800棵，薄田15頃，我的家人們依靠這些就可以過上衣食無憂的生活了；至於我，戎馬生涯，常在外麵打仗，隨身的衣食都是國家供給的，我死以後千萬不要弄得內有餘帛，外有盈餘之財。如若那樣，怎麼對得起先主、陛下和全國的老百姓？言下之意，他諸葛亮潔身自好、儉樸慣了，死後隻要有個土坑安葬就行了。果然，一代賢相諸葛亮死後，按遺囑被葬在了定軍山中，他的墓坑隻有一具棺材那麼大，平時穿什麼衣服生活，就穿什麼衣服下葬，而且不要一件隨葬物品。
蜀漢的五虎上將中，關羽、張飛、趙雲、黃忠等的墓葬也是十分簡陋，要麼是衣冠墓，要麼是弓箭墓，即便是真身墓，規模和檔次也和諸葛亮的差不多。劉備雖然是蜀漢的皇帝，但論私交，他跟關羽、張飛、諸葛亮等的關係就跟朋友哥們差不多，從未做出過高高在上的姿態。因此，從他們君臣平時的表現和劉備的遺囑來看，惠陵之簡陋是可以理解的。