琉璃廠窯生產各類產品，既燒製皇家建築用品和冥器，也燒製民間日用陶器和殉葬用品。已經被證實使用過琉璃廠窯產品的墓葬和遺址，包括著名的王建墓、明僖王陵、明代蜀王太監墓以及大量的宋代墓。
著名考古學家馮漢驥先生在《前蜀王建墓發掘報告》一書中認為：王建墓出土的陶盆、四耳罐、六耳罐和碗，“其時代約為唐中葉以後至北宋，成都附近此時期的墓葬中均出此類陶器”。由此看來，當地大量燒製的產品，非琉璃廠窯莫屬。從工藝上看，琉璃廠窯生產的陶瓷器胎呈紫紅色，在白色護胎釉下麵還施有一層米黃色半釉，而且能燒製黑、黃、紅三彩陶瓷。
北宋時期琉璃廠窯最主要的產品是日用陶器，這一點從窯址遺存和當時的墓葬中可以得到證實。比如北宋墓中比較典型的陶碗、陶執壺、小陶罐、雙耳陶罐等，尤其是用綠釉繪卷葉草紋的直口、長頸、圓腹五係大罐，跟琉璃廠窯所出五係大罐完全一樣。南宋時期，琉璃廠窯則大量燒製武士俑、文俑、人首鳥身俑、狗俑等殉葬品，這些器物的麵貌是如此雷同，以至於我們能在成都地區的南宋磚室墓中成批找到。
到了明代，成都琉璃廠窯已被收歸官辦，專門為地方政府生產各類高質量的宮殿建築用料、豪華瓷器和陪葬用品，已成為名副其實的官窯。關於這點，有以下的材料作為證明：1955年1月在成都外西瘟祖廟發掘的明太監丁祥墓中，其墓誌銘有一段文字說：“為至正德初，侍於今上，尤重其能，屢命於琉璃廠董督陶冶，建諸瓴甓。”這個名叫丁祥的太監比較能幹，被當時的皇上任命為專管修建和采購物品的內官，琉璃廠窯生產的瓦呀磚呀、陶器瓷器什麼的，都歸他管理和調撥，可見當時琉璃廠窯已經明確收歸國有。
成都琉璃廠窯生產的最優良的產品，我們現在仍能看到，那就是明代蜀王朱友壎墓（又名僖王陵）的地宮建築用品和數百件琉璃瓷俑。僖王陵的地宮前庭、正庭、中庭、後殿均使用色彩莊重的琉璃磚、瓦、鬥拱、龍紋溝等建築構件。這批由琉璃廠窯燒製的建築構件經過近500年的埋藏，依然光亮如新。該墓出土的琉璃釉瓷俑有多種顏色的混合搭配，瓷胎呈灰白色。這種顏色需經1200℃以上的高溫才能燒成，燒成以後的俑已經完全瓷化，敲擊時能發出清脆的金屬聲，而且吸水性弱，雖為數百年地下宮殿潮濕空氣所包圍，釉麵仍無一絲剝蝕。僖王陵出土的琉璃器物中，不管是建築構件還是各種冥器和實用器，皆製作規範、雕塑精細、造型美觀大方並保存完好，這說明成都琉璃廠窯在明代時的燒造技術是比較高超的。
此外，1963年發現的明太監江祥墓中出土的幾件琉璃廠窯產品也很精美。一件是翠綠琉璃釉蟠螭鼎形香爐，在爐蓋上，以昂首蟠螭為紐，爐足以三隻扭頭上昂的蟠螭頭為之，瓷胎呈灰白色，全身潤澤翠綠；還有一件嫩綠琉璃釉暗花瓶，在灰白胎的瓶腹上陰刻串枝蓮紋，然後施以嫩綠琉璃釉，其造型之美，設計之巧，釉色之潤，比例之協調，可謂巧奪天工，是琉璃廠窯難得的精品。
成都琉璃廠窯自清初就已停燒，究其原因，可能與明末清初成都地區戰爭破壞和人口大量減少有關。當時作為官辦窯廠，地方政府官員保命尚來不及，哪裏有心思來管理一座窯廠。張獻忠入蜀以後的一段時間，成都地區的城鎮大多淪為廢墟，成都本地人死的死、逃的逃。等到湖廣填四川的移民運動開展以後，外省人來到這塊陌生的土地，他們對已經破敗的琉璃廠窯完全沒有認識，他們隻關心搶占土地，這座曾經輝煌的窯場對於新移民來說隻是一座廢墟或垃圾堆而已。
當最後一縷火焰在爐膛中熄滅的時候，成都琉璃廠窯像一個行將就木的老人，痛苦而無奈地閉上了眼睛。