上學時，當我們錯失了一件事後，發現有另一個人犯了同樣的錯誤時，會有瞬間的慶幸和放鬆。因此，在我們與她們四人相遇時，也有類似的感受。
這種“同病相憐”讓大家很快就打成了一片。一路在雨中從上天竺、中天竺、下天竺沿梅靈路走著。
路過一個叫“立馬回頭”的公車站，我有種預感，會不會走錯路了？後來發現，果然又一次走錯了方向。
同行的那個上海驢友暗指給我看其中一個女徒步者的腳。她腳有缺陷，是橫著生長的，走路並不順暢。但她沒有任何掩飾，一路都很樂觀地在跟我們說笑，而且明知腳有缺陷還堅持參加這種艱難的登山活動，不僅對她自己，對身邊的人也是一種力量感染。
或許她的確沒覺得自己有什麼不正常，隻是我們看待她的這顆心不正常。
音樂是力量，茶是禪
從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
——盧梭
穿過一個長長的隧道，就到了龍井茶園。在茶葉博物館門前，又重新聚齊了所有人。大家圍坐在小溪邊，彼此懶得過多地言語，偶爾捧把溪水洗清臉上的汗液。
時間早已走過了中午，無處吃飯，隻能忍受著饑餓，靠意識戰勝生理。恰在此時，一對西班牙情侶鋪開帳篷，拿出他們背包裏的麵包熱情地遞給每一個人，但大家都不好意思接，隻有一個遊客的孩子拿走一片。
看著那對外國情侶準備就地安放著暫時的家，我們又上路了。
從茶園對麵的雙峰公交站處上山，下一站，南高峰。
路上想保持內心的獨立寂然是無效的。由於不斷地有驢友偶爾跟我說幾句話，所以我並不能塞著耳機沉溺於自己的世界，那樣感覺對他人不太禮貌。但正如那個攝影師朋友喊的一樣，沒有音樂聲就走不動了。
這時，我看到路途上一個陌生的男徒步客背著一個大大的音箱，用手機藍牙在放歌。我決定跟隨著他。
這樣，我就一直在音樂聲中，可以短暫忘掉疲累。
並不是所有的山都需要走到山頂。
由於我們慣常的習慣，大部分人隻顧著上到山頂最高處，卻忽略了半山腰一條正確的路。待走到山頂發現再也無路可走時，才明白上當了。於是吵鬧並抱怨著返回，再到南高峰。
顧名思義，南高峰就是北高峰相對立的方向。它像個永恒的智者一樣，保持著清醒的心智站立在遠離人群的地方，默默注視著城市的發展。
整座山上有諸多名勝古跡和泉水洞穴，山頂有一片盆地狀的茶園。我們從茶林穿過，視野獨特，雲霧縹緲，所有人忍不住像個孩子似的在那一片尖叫、拍照，並遠觀城市。遠處有一些白色的村莊，被整片樹林包圍，隔開了它們與熱鬧之間的距離。淡淡的雲霧飄浮在他們的屋頂，人們在那裏詩意地棲居，種茶、栽花、聽雨。
這總讓我想起央視紀錄片《遠方的家》中的場景。後悔沒將家裏的一些經幡帶上，要是經幡能掛在這座山上那該多好。風會讓經幡上的經文灑滿大地、灑向城市，然後用五彩繽紛的色彩，召喚著心累了的歸家人。
真正讓西湖群山富有靈性的並不僅是它的風景和山體本身，而是茶和佛文化。
因此，當我們在各個山峰間穿行時，遇到最多的就是寺院和茶園，這是一個城市的潛在信仰。我在音樂聲中走過一片又一片茶園，又在音樂聲中路過和離開。
整個山包上到處是茶樹。這裏每一片茶園產出的茶葉，都叫西湖龍井，聞名全世界。西湖龍井是一種綠茶，多種植於靠山近水，晴能受到充分日照、雨又易於排水的酸性丘陵坡地上。它除了依賴西湖地區獨特的氣候、雨水和土質外，更重要的是它與森林結合而成的一種自然生態磁場，導致茶有四絕：色綠、香鬱、味甘、形美。
茶和佛教有很深的淵源，很多人將喝茶同樣當做一場修行。
在喝茶的時候，我們能專注於自己，獲得心靈上的寧靜。看著杯中的那片樹葉從枯萎到綻放，如同在向我們展示一個生命的輪回與無常，或是重現一束花朵的新生。
茶水入口，是一種用具象的東西形容不了的感知。然後人們在這種味道裏沉思，觀察自己，滌淨心塵。它讓人變得慢下來、靜下來、沉下來，去想象土壤的味道，去渴求內心的皈依之處。
同樣也去探索在整個自然生態中各種植物之間的相互依存與給予。比如，某一植物善於分泌水分子氣體，另一類植物善於吸收水分，當它們處在同一個環境裏時，整個生態會變得趨於平衡，這就是生態中的微妙依存關係。
然而，我們每個人處在社會中生存也是如此。要講能量，要講磁場。人與人、人與家庭、家庭與家庭，都有著很多微妙的相互關聯。沒有任何物體能夠絕對獨立地存在。