這一論斷還可以向外延伸，任何觀點、陳述或斷言隻要用上了“所有”一詞就難以持續，因為它過於極端。因此，對所有使用了“所有”、“每一”、“每個”、“一直”、“絕不”、“絕對”等總括性詞語的論證，隻要找到一個相反例子，就能將它輕易駁倒。除非得到充分的證明，否則，任何總括性陳述都應視為偽。所以說，每一個過度概括都是思維的錯誤。
“天鵝都是白的”，如果能找到一隻黑天鵝，就能證明這句話為偽。多年以前，科學家仍認為天鵝都是白的，直到有人在俄羅斯發現黑天鵝，這個概括才不攻自破。概括技巧是思維的核心，但從某種意義來說，概括也可能走向過度簡化。因此，概括是雙刃劍。正當使用概括，將會結出豐碩的思想果實；濫用則會害人害己。小心別被錯誤的概括給騙了。
這裏的重點在於，一小塊真理的發現往往會開啟大真理或甚至許多真理的大發現。不管是誰的概括，在現實麵前都要重新接受檢討。
馬克·吐溫曾說：“真正造成傷害的，不是我不知道的事，而是所有我已知的事都是不真實的。”你不知道的事可能會對你造成傷害，但是，你以為自己了解但實際上卻是錯誤的觀念，造成的傷害更大。
迷信與奇跡，被迷惑的思維
把易拉罐綁在新婚車上，是為了用噪聲把不幹淨的東西嚇跑，新年的鞭炮也是這個目的。美國人都忌諱13號、星期五，這有道理嗎？本命年穿紅內褲能帶來好運，你相信嗎？當然，有些穿紅內褲的人的確運氣變好了，但這跟紅內褲真的有關係嗎？
有人從梯子下走過，1年後他死了。這能證明從梯子下走過會走黴運嗎？除非我們忽視他是因酒醉駕車追尾而死，除非我們忘記他曾無數次從梯子下走過卻安然無恙的事實，否則我們不可能認同這種荒謬的說法。
我要告訴大家的是：“一切迷信都是荒謬的。”好吧，這句話的確屬於陳詞濫調，因為迷信的定義就是毫無根據，徹底荒謬。迷信也是一種愚蠢的行為，正因愚蠢，我們可稱迷信為愚信。然而，迷信是怎樣迷惑我們的思維的呢？
迷信使我們從思想上脫離現實，當我們應該關切真實事物時，迷信卻讓我們把時間浪費在思考虛假事物上。不要從梯子下走過，這種說法可能源於明顯的危險：當你從梯子下走過時，可能會被掉下來的東西砸到頭。這個危險是真實的，但不是我們所關注的。我們要談的是迷信：覺得從梯子下走過，就會對自己的人生與運氣產生不好的影響。梯子會對你或你的命運產生某些副作用，這完全是胡扯。
很多人都認為黑貓不吉利，看到要躲開。其實，躲避黑貓有其宗教根源，早在中古時代，就有女巫會化身成黑貓的說法，因此隻要看到黑貓，人們就認為那是女巫變的。你還在相信那些無中生有的迷信嗎？忘了它吧，沒必要為此浪費自己的時間。
跟迷信密切相關的是奇跡信仰。奇跡信仰要更為普遍，而且有時源於“在此之後”的謬誤。奇跡隻是在特定的時間、地點，發生在合適的人身上的好事。有些奇跡聽起來合理，卻經不起理性無情的考驗。通常，簡單的自然現象很容易被解釋成所謂的奇跡。
在特裏莎修女的自傳裏，有這樣一個小插曲。有一次她上樓時，手裏拿著點燃的蠟燭，“一陣冷風如貓掌般撲來，吹熄了蠟燭，但過了幾秒，蠟燭又點燃了。”特裏莎修女心裏清楚，燭火昏暗無光是魔鬼的把戲，目的是要阻止她回房祈禱。魔鬼吹熄蠟燭，而耶穌則奇跡般地使蠟燭重燃。
比較可能的答案是，魔鬼和耶穌都跟燭火無關。事實不過是風吹滅了燭火，而燭火又再度燃起，沒有魔鬼或耶穌的介入。同樣的事我小時候也遇到，那時停電是經常現象，或許你也有相同的經驗。
我們再探討一個問題，當燭光消失後，它去哪裏了呢？