這最後一條理由，是康有為覺得最重要的，但其實也是最沒有把握的。不過，這個理由很能誘惑一些人。康有為學問淵博，文辭華美雄辯，加之他維新派領袖、保皇黨黨魁的身份，在海內外有很大的影響，所以他的這些論點，經過他的門徒廣為傳播，被許多已經傾向革命的人接受，不利於革命事業的發展。
章太炎在愛國學社看到康有為的信後，覺得康氏的觀點有一駁的必要，於是就寫了這封信，本來是托人帶到香港轉寄在新加坡的康有為的，但因為沒有帶到，迄未收到回信，就公開發表了。
這篇文章發展了兩年前作的《正仇滿論》的觀點，全麵批判了改良派的理論主張。文章一開始，就直指康有為那個貌似
堅強的“信念”，指出他的這些話實際上是阿諛之詞，是說給光緒皇帝聽的阿諛之詞，他的目的很明顯，是希望將來光緒複辟，他還像以前那樣得到重用。也就是說，康有為的諸多理由，是出於自私的考慮。
關於滿漢之間的矛盾問題，章太炎針對康有為鼓吹的平等說，指出二者之間實際上是奴隸主和奴隸的關係。大屠殺、文字獄且不說，康有為本人的經曆不是最能說明問題嗎？維新完全是為朝廷著想，但朝廷生怕對它的權力有傷害，又抓又殺，使維新派效忠無門，從哪裏能看出是平等的呢？
至於康有為寄予極大希望的光緒皇帝，他之所以讚同變法，是因為想在同慈禧太後的鬥爭中免於失敗，不變法則“無以交通外人，得其歡心；非交通外人，得其歡心，無以挾持重勢，而排太後之權力”。在這裏章太炎說出了最嚴厲的話：“載湉小醜，不辨菽麥。”光緒皇帝連五穀都分不清，是個無用之人！他根本不是慈禧太後的對手，即便有朝一日他南麵聽治，也會同他的祖先一樣是個獨裁的暴君。
革命要流血。如果不流血而能變法，而能富強，那當然是好。然而革命何來免不了流血。那麼立憲就可以不流血嗎？章太炎認為也不那麼容易。他在文章中列舉了日本因立憲流血的史實，指出，康有為所說的不流血的立憲，是要作揖磕頭“請”來的，但請來的隻能是專製，並不是立憲。
革命與立憲兩者哪一個難？章太炎認為在目前形勢下，立憲比革命更難。兩者都需要有人民的大聯合和傑出人物的領導。現在，民眾的力量已經具備了，如果有華盛頓那樣的人物出世，革命易於成功。而立憲，則既沒有民眾的聯合，又無領導的指引。
文章還勸康有為立即懸崖勒馬，回頭讚助革命，建立非凡的功業，如果繼續在保皇的黑道上走下去，則會落得個名實俱喪的下場。
章太炎這篇文章，語言不像《訄書》那樣古奧，全文說理縝密，感情充沛，讀來有很強的感染力。所以它一出版，就引起巨大的震動，受到革命者的歡迎，出現“上海市上人人爭購”的場麵。黃宗仰將它和《革命軍》一起刊行，不到一個月售出幾千冊。黃宗仰在一首詩中稱讚這篇文章宣揚革命思想的作用道：“餘杭章，南海康，章公如麟康如狼，狼欲遮道為虜倀，麟起澉之暴其腸……獨立幟已揚霄光，國仇誓雪民權昌，昆侖血脈還係黃，嗚呼噫嘻南海康！”
不久，在國內影響較大的《蘇報》也以“康有為與覺羅君之關係”為題摘要發表了這篇文章，吸引了更多的讀者。因為章太炎國學根底深，善於引經據典，所以他的文章很能打動一般知識階層。
章太炎的文章和鄒容的書，旗幟鮮明地宣傳革命，在近代
曆史上是不多見的。柳亞子稱他們是中國的“瑪誌尼”（意大利民族解放運動領袖）。
正因為章太炎和鄒容的著作影響巨大，剛出版就受到清廷的注意。兩位革命誌士也因此被捕入獄。