八、革命檄文
在愛國學社時期，章太炎作的兩篇文章，在中國近代革命史上都值得提一筆。一篇是為鄒容的著作《革命軍》寫的序言，一篇是《駁康有為論革命書》。
鄒容的《革命軍》一書，是一篇革命的宣言書，語言通俗，感情激越，讀來震人心魄。他指出，在中國，革命是必需的，中國要獨立富強，就必須革命。寄希望於清政府的改良，隻能是死路一條。書中對清朝統治者大加撻伐，斥之為民賊，而當朝的慈禧太後更是一個“賣淫婦”，對內壓迫，對外諂媚。中國全國已成為奴隸之國，清朝政府是洋人的奴隸，而漢人則是奴隸的奴隸。鄒容號召人們起來捍衛人權，爭取平等、
自由和民主，以盧梭和華盛頓為榜樣，推翻清室統治，建立一個新中國，他將這個國家起名“中華共和國”，大書“中華共和國萬歲”。
鄒容寫完《革命軍》，將稿子送給章太炎，請他潤飾文字，並說自己的文字太淺顯，不夠雅致。章太炎仔細讀完全書，深深感動於書中宣揚的革命思想，主動提出為書作序。
章太炎認為當時正缺少這樣大聲疾呼、振聾發聵的著作，預料這本書會深受讀者歡迎。“今者風俗臭味少變更矣，然其痛心疾首，懇懇必以逐滿為職誌者，慮不數人。數人者，文墨議論，又往往務為溫藉，不欲以跳踉搏躍言之，雖餘亦不免是也。”他本人也知道，像他的《訄書》那樣過於學術化、語言宏深雅致的著作，在讀者中不可能造成很廣泛的影響，因為中國能讀得懂的人實在太少了。而鄒容的書，文辭粗淺，可以廣為號召，可作“義師先聲”，能使那些死抱著忠君思想的人讀了，汗流浹背，徹底悔悟。“若夫屠沽負販之徒，利其徑直易知而能恢發智識，則其所化遠矣。藉非不文，何以致是也。”
鄒容的書出版後，《蘇報》作了相應的宣傳，除刊登鄒容的《〈革命軍〉自序》外，還刊登了章太炎這篇《序〈革命軍〉》及章士釗的《讀〈革命軍〉》《介紹〈革命軍〉》等。他們高度讚揚了鄒容的著作，稱為“國民教育之第一教科書”。因為書本身寫得好，加上這一番宣傳，一時間在全國各
地流傳開來。不但學堂裏的學生，甚至清政府官軍也有讀得聲淚俱下的。在有些偏僻的地方，這本書的名氣大到竟能賣到十兩白銀一本。果然像章太炎預料的那樣，《革命軍》掀起一股浩浩蕩蕩的革命潮流。
《駁康有為論革命書》是章太炎係統地闡述自己革命觀點的一篇長文，可以視他與改良派的決裂書。
事情的起因是，南北美洲華僑中的一些保皇會會員給康有為寫了一封信，談了他們對時局的看法，認為革命可能是改變中國現狀的一條道路。他們指出，保皇會成立以後，做到了盡忠皇上，但朝廷並不保護這些忠實臣民，不斷逮捕他們，有的被殺了，有的被監禁，甚至連及家屬。既然如此，不如以鐵血行之，像華盛頓那樣革命自立。康有為收到信後，覺得事態嚴重，立即寫了《答南北美洲諸華僑論中國隻可行立憲不可行革命書》，係統地回答了來信中提出的問題，也闡明了自己在革命和改良問題上的觀點。
康有為在信中重申以前的主張，把朝廷分為兩個派別，一派是慈禧太後和榮祿，一派是光緒皇帝，前者禍國殃民，後者舍身救民。他還是宣揚他一貫的信念，後黨當政是不會長久的，等光緒皇帝複辟後，維新變法，一切走上正軌。他找了很多理由支持這個信念。
他的中心意思當然是反對革命。他的理由有四：一是革命
太殘酷，法國革命“大亂八十年，流血數百萬”，中國古代的革命往往“血流成河，殺人如麻”。二是特別國情，中國地域廣闊，人口眾多，與美、法等國大不相同。三是革命必然會引來外國幹涉，列強早有瓜分中國的野心，如果鬧起革命，鷸蚌相爭，漁翁得利。四是當今皇上乃是有道明君，現在一時遭難，以後一定會大有作為：“以皇上之仁聖英武，通於外事，足以變法而強中國；以皇上之久曆艱難，能公天下，足以立憲而興民權。天生皇上之聖仁，令其閱曆變難，正所以救中國生民者也。”