陀力卡拉和勞倫司基的船平安地走了沒幾天，就碰上了盜賊。盜賊們劃船追過來，眼看盜賊越追越近了，船上的人們都驚慌不已，不知該怎麼辦好，拚命地催促船家快些、再快些。勞倫司基也害怕得不行，他找陀力卡拉商量說：“現在我們遇上盜賊，情況緊急，船上人多了沒有辦法跑得更快。不如我們讓後上船的那個人下去吧，也好減輕船的重量。”陀力卡拉聽了，嚴肅地回答道：“開始的時候，我考慮良久，猶豫再三，就是怕人多了行船不便，弄不好會誤事，所以才拒絕人家。可是現在既然已經答應了人家，怎麼能夠又出爾反爾，因為情況緊急就把人家甩掉呢？”勞倫司基聽了這番話，麵紅耳赤，羞愧得說不出話來。在陀力卡拉的堅持下，他們還是像當初一樣，攜帶著那個後上船的人，始終沒有拋棄他。而他們的船也終於在大家的共同努力下，擺脫了盜賊，安全地到達了目的地。
勞倫司基表麵上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真麵孔。而陀力卡拉則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守。我們應該向陀力卡拉學習，守信用、講道義，像勞倫司基那樣的德行，是應該被人們所鄙棄的。
處在大千世界，有著太多隨意許諾，卻從不兌現的人。那種人較這種一諾千金的人似乎活得輕鬆。可惜，這種情景不會長久，一個人失信多了，他的諾言也就被當成戲言，大打折扣。人一沾上那種潦倒的氣味，做人的光彩就會大為遜色。
作為家長要像猶太家長那樣，教育孩子注意自己的言行——說過的話一定要兌現，這樣的人才能有所作為。
感情用事是犯錯誤的開始
不要輕易地喜歡和憎恨一個人。感情用事隻是犯愚蠢錯誤的開始。而理性思考的人才是真正明智的人。
《塔木德》上說——
“思考時請讓感情離開，因為你需要的是理智。”
一個猶太孩子和他的姐姐爭奪玩具，他的姐姐不給他，他於是哭了。他的父母這樣笑話他：“笑是風力，哭是水力。”這句話是什麼意思呢？是說笑就像風刮過去一樣消失了，而哭就像水流過去一樣沒有了痕跡。那為什麼他的父母不過去安慰他，而是笑話他呢？因為在他們的父母看來，小孩的哭泣是他自己一種不愉快的感情的宣泄。而感情的宣泄對小孩有什麼好處呢？小孩子任意宣泄自己的感情隻是他不肯動腦筋想辦法的一種沒有能力的表現而已。猶太人是很不喜歡這樣單純的感情的需求的，他們需要的是事情的圓滿解決，而事情的解決隻能依靠他動腦筋，想辦法。
那麼笑呢，也是一樣的。沒有根據的笑，和不解決問題的哭都是一種短暫的感情排泄，都是沒有多大意義的。猶太人始終認為，在任何時候運用理性的思考，想辦法去解決擺在麵前的問題，才是真正有用的。而遇到問題就感情用事，開始發怒、生氣，是一件很沒有意義、讓人覺得可笑的事情。
用理性看待這個世界，絕不要盲目。這是猶太人的思維方式。他們認為，在這個世界上，充斥著無知的偏激、盲目的躁動和人們的愚昧。而理性摒棄了我們的愚昧和偏見，所以，人應該用理性去恢複這個世界的本來麵目。
在他們看來，生活中有許多事情，是我們自己的盲目和衝動造成的。我們任意使用自己的感情才造成了對世界的惶恐、懼怕。沒有比對自己和別人說謊話更加有害的了，猶太人為我們列舉了生活中我們由於感情的衝動而造成的偏見，“我一點兒都不像自己的母親”、“我忙得實在沒有時間鍛煉”、“我根本不需要治療”、“我不想結婚”等等。再如，大家討厭“惡”的行為，但是猶太人卻說：“惡的衝動有善嗎？有。如果沒有惡的衝動，相信就不會有人蓋房子、娶太太、生孩子，或者拚命地賺錢了。”
“沒有根據的憎恨，是最大的罪惡。”猶太人這樣理智地告訴人們不要輕易地喜歡和憎恨一個人。猶太人從來不喜歡感情用事，他們認為感情用事隻是犯愚蠢錯誤的開始。而理性思考的人才是真正明智的人。