譯者前言
這本以英語寫成的小書包含了梵語、漢語（主要是古代漢語）和英語之間的交叉翻譯，現在又從英語譯成現代漢語。對於譯者而言，翻譯過程堪稱過癮，但成果如何，還有待讀者檢驗。為幫助讀者理解原著，譯者想要冒昧地在本書開始之前贅言幾句。
細致分析《心經》梵本語義，並由此展開法理研討，是本書的一大特色——至少在漢語世界已知的《心經》注疏本中，此種做法尚屬罕見。梵語是古老的印歐語言，語法規則繁多，學習不易，然而英語與之同屬印歐語係，語法原理上又是相通的，比如詞根、語態、時態、人稱、單複數等，學過英語的讀者也都不會陌生。考慮到年輕一代的中國讀者大多掌握了一定程度的英文，所以中譯本完全沿用了原書體例，將梵本和英譯逐句錄出，並在必要時以譯注的形式或直接在行文中補充一些語法知識。相信讀過此書後，讀者對理解佛經原文所帶來的巨大裨益，當有深刻之體會。
本書另有大致三分之一以上的篇幅，是原文摘錄中國古代僧侶注疏《心經》的文本，此外，佛經的原文摘錄也不在少數。對於這部分內容，按理說中譯者隻需找到出處，照樣錄出即可。但古代注疏本以文言寫成，其中又包含大量佛教術語和文獻名稱，且常常以簡稱和略稱的麵目出現；佛經的漢譯本也大抵如是。對於今天的中國讀者而言，閱讀這種漢語的難度有時甚至高於閱讀英譯，因此譯者考慮再三，又不揣淺陋將其逐一譯成現代漢語，並盡可能與原書行文的淺白風格保持一致。古代法師們的注疏原文和漢譯佛經原文則以腳注的形式附在後麵，便於讀者參考。
原書最末的附錄是一個不完全的人名、術語和參考文獻索引以及簡介。為了統一格式，中譯本將其中的參考文獻單獨列出，並將人名和術語改為按漢譯首字拚音字母排序，以方便中文讀者檢索，詞條內容也針對中文讀者的需要做了少許增補。
譯者
2011年10月10日