黃帝部落活動的北線地域
李紹連
黃帝是我國古代傳說中的一個具有代表性的英雄人物。根據古籍記載黃帝所創造的業績，並以現代考古學積累的大量資料印證，愈來愈多的學者相信傳說中的黃帝等英雄人物，並非子虛烏有，而是生活在距今7000年一5000年前的中原地區一個強大的姬姓原始部落首領。不過，“黃帝”是後人加冠給姬姓部落首領的世襲稱號，而不是某個自然人的稱號，因而帶有群體性質。當然，既然是部落首領的稱號，那麼無論哪一代首領都是活生生的人，所以“黃帝”又是真實可信的人物，具有曆史人物的品格。有鑒於此，考察黃帝部落的曆史活動就顯得很有必要和具有曆史意義。欲知黃帝活動的範圍，首先要探知黃帝的“故裏”或稱其早期活動基地。人們根據《國語·晉語四》的“黃帝以姬水成”一條傳說，認為黃帝與炎帝同出於少典氏，炎帝成於渭水支流的薑水，黃帝所成的姬水地望似乎亦應在渭水流域，所以有人認為黃帝部落的發祥地應在今陝西渭水流域。其實姬水沒有明確的地望，亦不知在何處。又因為炎、黃兩個氏族出現的時間相差甚遠，在不能證明少典氏是同時同地分裂出炎、黃兩支新氏族的情況下，很難說黃帝興起於渭水流域。有學者認為姬水或即渭北之歧水，因為姬、歧音近，可通假。還有的學者認為姬水是指渭水至涅水之間的某條水，甘肅臨夏就有姬家川的地名，它流過臨夏注入黃河支流的大夏河，姬家川可能就是姬水。這兩處都不能確證，需要進一步探索。
比起前兩說，黃帝興起於今河南新鄭之說，其可信成分則大得多。《帝王世紀》第一曰:“黃帝，龍顏，有聖德，受國於有熊，今河南新鄭是也。”此外，司馬光的《資治通鑒》和陸應明的《廣輿記》皆雲黃帝生於新鄭的“軒轅丘”。這些古籍，雖不能信之鑿鑿，其言必有所本。今新鄭一帶還流傳著許多有關黃帝的傳說，其中有些傳說還有“跡”可尋。如所傳黃帝出生的“軒轅丘”在今新鄭北關，黃帝經常活動的具茨山在新鄭城西等。《莊子·徐無鬼》曰:“黃帝將見大魄於具茨之山。”在此山中又留下許多“遺跡”，如黃帝“拜華蓋童子處”、黃帝避暑宮(山洞)、嫘祖娘娘洞、風後城、大鴻屯兵處等。還有後世紀念性建築，如黃帝祠、軒轅廟等。當然，上述種種還帶有傳說性質，但是為何別處沒有如此之多的傳說呢?恐怕應有所本。今鄭州西山發現一座相當於黃帝時代的仰韶文化中期城址(距今6000年以上)，此城還在傳說有熊國的範圍內，故有學者認為該城就是黃帝城③。從古籍記載和考古發現來看，黃帝部落興起於今河南新鄭一帶(現屬鄭州市)的可能性很大
至於黃帝生壽丘之說，和者甚寡。《帝王世紀》第一曰:“黃帝自窮桑登帝位，後徙曲阜。”窮桑也在曲阜附近二《史記?五帝本紀》張守節正義:黃帝“母曰附寶，之祁野，見大電繞北鬥樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣之北六裏”山東曲阜一向為太昊、少昊、蚩尤等為首的東夷族占據的地盤和活動的中心地帶，不可能是作為華夏族始祖部落的發祥地黃帝生“壽丘”，有學者認為是“軒轅丘”，其地在今新鄭(如前所言):實際上黃帝並未遷都曲阜，隻是在打敗蚩尤後，曾到過魯西地區巡視。《韓非子·十過》曰:“昔者黃帝合鬼神於西泰山之上……蚩尤(指後代蚩尤族首領)居前，風伯進掃，雨師灑道。”因戰敗而臣服的東夷族畢恭畢敬地接受黃帝的視察，這同黃帝出生地毫無關係
此外，《史記·五帝本紀》張守節正義引《輿地誌》曰:“涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。”但是，他同時又羅列黃帝受國有熊和黃帝生壽丘，所以並不表示肯定《輿地誌》之說:綜觀古籍，黃帝隻是在阪泉和涿鹿兩戰時期以涿鹿為都(基地，或作戰指揮部所在地)，似乎不是黃帝初都，更不是黃帝部落的發祥地:比較上述諸說，還是黃帝部落最早興起於今河南新鄭較為可信。
當然，黃帝部落由最初一個氏族，經過2000餘年的發展，其間“未嚐寧居”，“遷徙往來無常處”。因此，可以肯定的是，上述幾處地域都曾是黃帝部落活動的場所，或某個時期的活動中心。某個時期的活動基地同最初的發祥地，當然是兩個完全不同的概念。為了探索不同時期黃帝部落在何處為都邑(或做聚居中心)，最好的辦法就是探索黃帝遷徙的路線。