有時，在某些特殊的場合，必須立即回答一些難以回答的或是具有挑釁性的問題，智慧的人常以巧妙的、非邏輯的方式“妙語連珠”、“語妙天下”、“妙趣橫生”、“妙語巧辯”……從而擺脫困境。這其中的“妙”來自於聯想，來自於突破思維的局限，但這種“聯想”和“突破”也必須注意“合理”，更要“合適”。
用機智應對棘手問題
如果說世界是個變化著的萬花筒，反映客觀世界，表達和交流思想的語言也是個變化的萬花筒，那麼，如何運用各種語言就更是一個變化的萬花筒了。
國外一家旅館老板招聘三名男性應試者時問：“假如你無意間推開房門，看見女房客正在淋浴，而她也看見你了，這時，你該怎麼辦？”
甲答：“說聲‘對不起’，然後關門退出。”這個對答無稱呼，雖簡潔，但不符合侍者的職業要求，而且也沒使雙方擺脫窘境。
乙答：“說聲‘對不起，小姐’，然後關門退出。”這個稱呼雖然準確，但不合適，反而加深了旅客的窘迫感。
丙答：“說聲‘對不起，先生’，然後關門退出。”
結果，丙被錄用了。為什麼呢？因為他這種故意誤會的說法，維護了旅客的體麵，非常得體、機智，表現出一個侍者應該具有的職業素質和應變能力。
一位光彩照人的女演員上台演唱，曲畢謝幕，可沒走兩步就被麥克風的電線絆倒了，嬌美的身體與當時的狼狽形成了強烈的對比，觀眾頓時起哄。
這位女演員急中生智，站起身來，拿起話筒說：“我真正為大家的熱情所傾倒了。”頓時掌聲四起。
女演員的急中生智，以“美”補“醜”換回了自己的麵子，不僅緩和了尷尬氣氛，而且贏得了更多的掌聲。
還有一個與此相類似的例子：
一個人在市場上買了六隻來自中國的麻雀，決定用它們去討好國王。
按照這個國家的習慣，七是大吉大利的數字。要是送去六隻，國王也許會不高興，要是國王真的發怒，那就更加麻煩了。但是，中國麻雀隻有六隻，怎麼辦呢？他想了半天，決定混進一隻本國麻雀，湊足七隻獻給國王。
國王一見，果然高興，他仔細地把它們逐一玩賞了一遍，突然發現有一隻本國麻雀混在裏麵，立即大怒，責問道：“這算怎麼回事？是不是你自恃博學多才，欺我寡陋無知？”
那人嚇了一跳，但他馬上回答：“陛下果然是火眼金睛，洞察分明，這隻本國麻雀是另外六隻中國麻雀隨行的翻譯。”
這個人利用類比思維做出了巧妙的別解——人出國需要有翻譯，那麼麻雀也不例外，那隻本國麻雀就是一位翻譯。正中有歪，歪中有正，幾分正確，幾分荒謬，國王見他奉承得體，便嘉獎了他。
人各有立場，如果都衝動地、直截了當地闡明自己的立場，恐怕世界紛爭不斷。所以既要維持表麵的和諧關係，在捍衛自己的理念上又不能有絲毫讓步時，機智就是最好的方法，它能使你另辟蹊徑、沉著應變，展現你博學多才的風采。
用知識武裝你的舌頭
知識的力量是巨大的。一個善於說話辦事的人，一定是一個知識豐富的人。如同“讀書破萬卷，下筆如有神”，說話也是同樣的道理，隻要你看得多、學得多，話自然就會說得好。
作為總理，周恩來時常處在記者的包圍之中，麵對來自四麵八方的各種疑問，他總能泰然處之，巧妙地予以回答。或溫文爾雅，綿裏藏針；或欲擒故縱，巧設埋伏；或避實就虛，舉重若輕。既維護了國家的形象，又向世界展示了他那文雅坦蕩的領袖風範。
一次，一位美國記者見周恩來案頭放了一支美國“派克”牌鋼筆，便問道：“總理閣下，您作為中國總理，為什麼要用我們美國產的鋼筆？”
周恩來淡淡一笑，回答說：“這是一位朝鮮朋友在抗美戰爭中繳獲的戰利品，他要贈給我作個紀念，這麼有意義，我當然得收下。”
這位美國記者又帶有挑釁意味地向周恩來提出了一個這樣的觀點：“一個國家向外擴張，是由於該國的人口過多。”
周總理極不讚成這個觀點，他直接反駁道：“我們不同意你這種看法。英國人口在第一次世界大戰前隻有4500萬，這並不算太多，但是英國在一個時期內曾經是‘日不落’的殖民帝國。美國的麵積和中國比較，中國也隻是略大了一點點，但是中國的人口超過美國人口的5倍還要多，可是美國的海外駐軍卻達150萬。中國的人口雖多，卻沒有一兵一卒駐在外國領土上，至於在外國建立軍事基地更是沒有。由此就可以看得出來，一個國家是否向外擴張，與它的人口多少是沒有關係的，卻與這個國家的社會製度息息相關。”
在這裏，周總理以英美人口不多卻向外擴張，與中國沒有向外擴張相對照，真可謂是數據準確、論據翔實、順理成章，最終讓這個美國記者無言以對。
另一個美國記者問周總理：“你們走的路為什麼叫馬路？”
周總理詼諧地說：“因為我們走的是馬克思主義道路，簡稱就是馬路。”
這個記者又問：“我們美國人都愛仰著頭走路，你們中國人為什麼總是低著頭走路？”
周恩來略加思索後回答：“走下坡路的人總是仰著頭，走上坡路的人自然是低著頭了。”
這個記者聽後，羞得無地自容。
他接著又問道：“中國人民銀行有多少資金？”這個問題不僅牽涉著國家機密，語氣中還明顯含有譏笑我們國窮民弱的意思。周總理既不好厲聲拒答傷了和氣，又不能和盤托出泄露機密。
他稍頓了一下，正色回答說：“中國人民銀行貨幣資金嘛，有18元8角8分。”
對此回答，所有人都沒有反應過來，也不知道是什麼意思，所有人都不禁愕然。
周恩來不慌不忙地細作解釋：“中國人民銀行發行的人民幣麵額為10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分。10種主輔人民幣，合計一共是18元8角8分。中國人民銀行的金融機構是由全中國人民當家做主的，而且還有全國人民做後盾，信譽卓著、實力雄厚，它所發行的貨幣，在國際上享有很高的聲譽，而且在世界上也是享有信譽最高的一種貨幣。”
周恩來一出此話，熱烈的掌聲立刻響了起來，真可謂語驚四座。
從具體的“多少”到抽象的“多少”，周總理的聯想，不僅使局麵變得緩和、主動，而且維護了中國外交、金融方麵的良好形象；既能回避窘迫的話題，又能引發自己的主旨和意圖，實有一舉兩得之效——不僅回避了列舉具體數字顯現我國貧窮落後的尷尬，而且進一步說明了中國人民銀行有全國人民做後盾，信譽卓著，不容置疑，堅定地維護了我國銀行的地位。
凡是跟周恩來交往過的人，幾乎無不為他的才智、魅力、人格和他傑出的外交口才所深深折服。
不宜直言繞個彎
唐朝有一個叫汪倫的人，住在安徽涇縣桃花潭邊的萬村小鎮。他十分仰慕大詩人李白，又無緣相識，所以一直想尋找機會親眼目睹“詩仙”的不凡風采，並與之結交。
有一天，李白邀遊名山大川時，來到了皖南。汪倫暗自揣想有什麼妙法可以結識到李白。突然他想到李白一愛喝酒，二愛桃花，於是靈機一動，便給李白寫了一封信，信中說：“先生好遊乎？此地有十裏桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店。”
李白接到信後，欣然趕往桃花潭來見汪倫。兩人寒暄一番，李白就說：“我是特地來欣賞十裏桃花，並想到萬家酒店暢飲一番。”汪倫這時才告訴李白：“十裏桃花，說的是十裏之外的桃花潭；萬家酒店，是指桃花潭西邊一個姓萬的人家所開的酒店。”李白聽了之後才知道自己上當了。
在此，汪倫成功地運用一語雙關，把李白誘引到萬村，得以結識這位“詩仙”。李白雖知上當，但對汪倫表現出來的機智和友情卻十分感激，因此作詩《贈汪倫》相贈：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
這首詩成為了千古佳句，汪倫和李白的友情也成為詩壇佳話。
說話太直未必有實際的報酬。如果不宜直言的話，你最好繞個彎，這是最為明智的選擇。
朱元璋稱帝後，要冊封百官，可當他看完花名冊時，心裏又犯起了愁。因為功臣有數，但親朋無數。封吧，無功受祿，群臣不服；不封吧，麵子上過不去。
軍師劉伯溫看出朱元璋的難處，又不便直言，一來怕得罪皇親國戚惹來麻煩；二來又怕朱元璋受不了，落下罪名。但想到國家大事不能視而不見，最後，他想出一個辦法，畫了一幅人頭像，人頭上長著束束亂發，每一束發上都頂著一頂烏紗帽，他把此畫獻給了朱元璋。朱元璋接過畫細品其味，忽然哈哈大笑：“軍師畫中有話，乃苦口良藥。真可謂‘人不可無師，無師則愚；國不可無賢，無賢則衰！’”
原來，劉伯溫畫的意思是“冠（官）多發（法）亂”。劉伯溫此舉不但未傷害到朱元璋的麵子，還道出了諫言：官多法必亂，法亂國必傾，國傾君必亡。
在與人交往的過程中，我們也要學會“說話拐彎兒”，這樣才不至於衝撞別人，更能討得別人的喜歡，利於自己把事情辦好。以謬製謬，方為妙招若對方故設“陷阱”以謬論相刁難，其用意無非是企圖造成一種進退兩難的局麵：答則顯示無知，不答則表明無能，在這種情況下比較適宜用此法。
隋朝時，有一善辯者，有人問他：“臘月時，家人被蛇所傷怎樣醫治？”
他應聲答道：“取五月五日南牆下的雪塗之，即愈。”
那人反唇相譏：“五月哪裏得雪？”
這位善辯者笑道：“臘月何處有蛇？”
清朝乾隆年間，福建有個“神童”名叫鄭大濟。
一次，鄭大濟的祖父鄭貢生得罪了縣官。縣官一怒之下，就把全鄉的皇糧都派給鄭貢生交納，並且限令他在三日之內交清，否則就以“抗交皇糧”治罪。
這下可把鄭大濟的祖父給急壞了，鄭大濟見祖父整日長籲短歎，就向祖父問明情由。鄭大濟聽了以後哈哈大笑：“這事好辦，明天讓我去見縣官，我自有辦法應付。”
第二天，鄭大濟戴上爺爺的帽子，穿上爺爺的長衫，大搖大擺地走進縣衙。縣官見了這個長衫拖地的孩子，認出是鄭貢生的孫子——號稱“神童”的鄭大濟。縣官厲聲說道：“沒毛小子，為何自己的衣服不穿，要穿你爺爺的長衫？”
鄭大濟理直氣壯地說：“請問縣太爺，我是我爺爺的孫子，爺爺的長衫尚且不準我穿，那全鄉的人還不是我爺爺的孫子，有什麼理由讓我爺爺來負擔他們的皇糧？”
縣官聽了，竟一時無話可說，隻好免了他爺爺“交全鄉皇糧”的任務。
這種方法就是將對方誘人自己設好的圈套，一語點破其中的荒謬之處，從而使對方的“論點”不攻自破。
古希臘的文學家歐倫斯庇格有一次去某飯店用餐，店主的牛肉沒烤好，可是他很餓了，店主這時建議說：“誰要是等不及正餐，可以先隨便吃點現成的東西。”於是，他就吃了不少幹麵包。
吃飽之後，他坐到烤肉爐邊，等到肉烤熟後，店主請他上桌就餐，他隨意回答說：“烤肉的時候，我聞味兒都聞飽了。”說完之後就躺在爐邊打起盹來。最後，店主來收烤肉錢，歐倫斯庇格因沒吃烤肉，而拒絕付錢。店主則說：“掏錢吧！你不是說你聞肉味兒都聞飽了嗎？所以你應與吃肉的人付一樣多的錢。”
於是，他搖晃著口袋裏的錢對店主說：“聽到錢的聲音了嗎？”
店主說：“聽到了。”
歐倫斯庇格說：“我的銀幣的聲音正好夠付我聞了你的烤肉味兒的錢了。”
店主無可奈何。
店主人將“吃肉”的概念偷換成“聞肉”，這種混淆是非的詭計被聰明的文學家看穿了，他即以“錢聲”付“肉味”的錢，自然順理成章。
一個吝嗇的老板叫夥計去買酒，夥計向他要錢，他說：“用錢買酒，這是誰都能辦到的，如果不花錢能買到酒才是有能耐的人。”
一會兒，夥計提著空瓶回來了。老板十分惱火地責罵道：“你讓我喝什麼？”
夥計不慌不忙地說：“從有酒的瓶裏喝到酒，這是誰都能辦到的事，如果能從空瓶裏喝到酒，那才是真正有能耐的人。”
“不花錢買酒”與“空瓶裏喝酒”同類一比，其內在就出現了針鋒相對的矛盾，由於前者的話本身是荒謬的，對於荒謬的回答，自然就喪失了指責的權利，刁難別人也就成了自我出醜，陷阱也不攻自破。
民間還流傳過這樣一則故事：
說是有個吝嗇的地主雇了三個小孩當長工。一年冬天，大雪紛飛，滴水成冰，孩子們要求地主生火燒炕來取暖。但是，狠心的地主卻說：“怕什麼冷？俗話說，小孩屁股三把火，還燒什麼炕？”硬是讓孩子們睡涼炕。
恰巧第二天，地主家來了客人，地主便吩咐小長工去燒開水，可是等了老半天，也不見開水燒出來。地主急忙到廚房一看，隻見地上放著一壺涼水，三個小長工屁股對著水壺，正坐著聊天！地主看了勃然大怒，大聲喊道：“你們燒的開水呢？”
“正燒著呢！”
地主聽完，更是火冒三丈：“你們連火都不點，這樣怎麼燒開水？”
其中一個小長工不慌不忙地答道：“老爺，您不是說過‘小孩屁股三把火’嗎？我們三人共有九把火，怎麼會燒不開呢？”地主又氣又惱，要發作又說不出話來。
小長工巧妙地引用了地主曾說過的話，機智地把他駁得又氣又惱，但又無可奈何。
運用“以謬製謬”的方法時，模擬必須相當，謬說必須等值。比如甲說：“我家的狗會講話。”乙便說：“我家的豬會唱歌。”甲反問乙：“豬怎麼會唱歌呢？”乙便可反問甲：“狗如何會講話呢？”由於“狗”和“豬”相當，“唱歌”與“講話”等值，所以甲便啞口無言了。5.說話要有“閃光點。”
齊國的晏子出使到了楚國，楚王安排酒宴招待晏子。正當他們喝得酒酣耳熱的時候，兩個武士押著一個囚犯從堂下走過去，楚王看見就問他們：“那個囚犯犯了什麼罪？他是哪裏人？”