那麼進了狴犴下麵的門以後，我就發現前麵有一個小院子，這個院子北房就是一個廟，我就走進去了，一看正中供著一個神像，是一個慈眉善眼的老人，很長的胡須。他右手捋著自己的胡須，很有威嚴的樣子。那麼這個塑像，塑的是誰呢？他怎麼會是一個神呢？這個人就是我們中國曆史傳說當中的堯、舜、禹時代，舜那個時期的一個大臣。他是中國司法製度的最早的創建者，他名字叫做皋陶，這個陶字寫出來了是陶醉的陶，但是讀的時候，他的名字要讀皋陶（yao），皋陶就是在那個時期，他最早發明一個司法製度。在舜那個時期，社會生產力低下，社會物質財富很匱乏。人們也沒有什麼私有財產，所以也很少有什麼犯罪行為，可是隨著生產力逐步的提升，那麼一個部族所獲取的東西可能就會多一些了，比如說部族首領帶著大家打獵，獵到一隻野豬，部屬首領就把這個野豬分解了，大家分肉塊，那個時候是個很平均的社會。每個人都分到一塊，也可能有一個人他當時就產生貪心，他把別人分的那塊他偷過來了，那這就不對了。
當時舜的一個大臣就是叫皋陶，他就想了一個辦法說你不對，不對的話怎麼處置你呢？你在這兒站著，然後就以你為圓心，皋陶就拿著一個樹枝在地上畫一個圓圈，說你不能出這個圓圈，你就在這兒站著反省，對他進行懲罰。那個時候民風很淳樸，人的想法也很簡單。那人就乖乖站在裏頭就不敢動，那麼這個就是最早的監獄，所以皋陶就成為監獄之神，就供奉他。在當時清代，每當初一、十五的時候，允許犯人分別到獄神廟去拜獄神。如果你覺得自己冤屈，你可以要求獄神保佑你得到昭雪，如果你覺得自己確實有罪，你可以到獄神廟拜皋陶，要求能夠爭取輕判。
如果確實是死罪，罪該萬死，那麼就可以去哀求皋陶保佑自己今後能投生地好一點，下世能夠好一點。所以在當時，清代監獄裏麵是設獄神廟，它起到一個潤滑作用，在皇權、王法和老百姓之間，罪犯之間，設一個獄神廟，起一個緩衝和潤滑的作用，來維係它這樣一個社會結構。
畫外音：
劉心武先生認為《紅樓夢》中很多故事發生的空間都是有原型的，尋找故事的原型空間是研究《紅樓夢》的一個不可或缺的方法，這種研究方法就叫做“田野考察”，劉心武先生通過田野考察的方法找到了脂硯齋批語裏的“獄神廟”。獄神廟是清代監獄，確實會有的附屬建築，那麼賈寶玉和王熙鳳為什麼會被關進監獄呢？
劉心武
為什麼會出現獄神廟呢？通過我前麵的幾講，應該知道，因為賈府後來就徹底地呼喇喇大廈傾了，就家亡人散各奔騰了。在當時那個情況下，有兩個人他們就會關在監獄裏麵了，一個是男犯就是賈寶玉，一個是女犯就是王熙鳳。賈寶玉為什麼會關進去呢？賈寶玉是榮國府的主子裏麵的一個男主子，在故事開始的時候，我們會發現他還很小，元妃省親的時候有一些交代，他是十三歲。但是賈府好景不長。三春去後諸芳盡，三個春天過去以後賈府就崩潰了，這個時候寶玉多少歲？十六歲。在當時那個社會十六歲就是成年人，成年人就說你這個家族被皇帝抄家了，治罪了，不管你個人有沒有具體罪行，你作為成年主子，你都得對家族的罪行承擔一部分責任，所以你是逃不掉的。因此寶玉也就被作為一個成年的罪犯，羈押起來了，那麼對這個罪犯家庭這些成年的男性的處置呢，最嚴厲的當然就是殺頭或者是絞死。或者要你自盡，其次就是讓你到邊遠苦寒之地去，流放到那兒給披甲人當奴隸。還有就是可能給你關在監獄裏麵，囚禁起來，有等等不同的處置。