愛護自己的孩子，是天下所有“父母”的天性。恐龍和其他動物一樣，對自己的子女是嗬護備至的，盡管不能和哺乳類相比，但就爬行動物而言，也算是很大的進步。就大多數恐龍來說，都具有守護蛋和幼仔的習性。比如，不久前在美國蒙大拿州北部的晚白堊紀地層中，發現了一個直徑2米、深約1米的恐龍窩，窩內有15個小恐龍。在離窩百米左右地方還發現一具成年的恐龍化石。由此推測，可能是母子同歸、葬於一地的證據。
有一種叫“慈母龍”的鴨嘴龍，在它們的巢內發現很多小骨骼和破碎的蛋殼，說明慈母龍幼仔在巢內要呆很長時間，由於出世後軟弱無力，很少離巢，雌慈母龍不得不給它們運送食物。美國著名恐龍研究專家傑克·霍納爾說：“我們發現小恐龍剛孵化出來時隻有35厘米，而出窩時已達到120厘米了。這意味著它們要在窩巢呆上3個月以上才出窩。霍納爾最大的興趣是尋找一些小幼龍的骨骼，借此探索其發育情況，以及成年恐龍如何照料幼仔等這些以往了解甚少的知識。慈母龍的發現使他發現恐龍家族中有些非常靈活、迅速，並有一定的哺育兒女的能力。
在慈母龍的大窩巢裏，霍納爾還發現了一種食肉恐龍的骨骼化石。他認為，食草的雌性恐龍必須要保護好它的小恐龍，以防被食肉恐龍吃掉。恐龍的這種母性行為在今天的爬行動物中是沒有的。恐龍的群居和遷徙
孩提時我們經常作一種遊戲——老鷹捉小雞，母雞領著一群小雞，左躲右藏，每隻小雞在群體中都有一定的位置，大家動作協調，防止被老鷹撲到。母雞領一群小雞活動是動物有序的防禦行為，團結是人類的社會行為，這些都是群體行為。群居是動物的一種個體間的互動，是社群行為，有利於動物的生存，增進整個族群的適應力。恐龍是否有群居行為？這個問題在古生物學界長期存在疑問。
第一次使人有據可尋地證明恐龍有群居行為是美國古生物學家伯德。他於1944年在得克薩斯州的佩拉西克地區發現了一組大型的蜥腳類恐龍足印化石。這是一群20餘隻、大小不一的雷龍行走時留下的足跡。它們是沿著一個共同的方向行進的，在行動中，它們彼此又是平行前進。足跡還顯示出一些小的幼年雷龍走在群體中間，這也表明雷龍的行動是有序的群居行為。
1983年，在新疆準噶爾盆地的恐龍溝發現一個中侏羅紀的恐龍墓地，共出土17具小的、體長在4米左右的蜥腳類恐龍，它們的頭骨骨頭愈合疏鬆，骨縫明顯，由此反映出這是一群出世不久的幼仔，被起名為巧龍。在一恐龍墓地發掘到清一色的、個體大小一致的一群幼年個體，這意味它們可能是一群同胞兄弟生活在一起，等待雙親的照顧。這群幼仔是在一次自然災難中一起遇難的，由此可見蜥腳類恐龍的幼年成員如同一群小雞一樣群居生活。
1978年，在燥熱的蒙大拿州西部，歐納和他的摯友馬凱拉發現了舉世震驚的鴨嘴龍巢穴、蛋和有待哺育的幼仔，從而提出了鴨嘴龍有慈母之行為，它們是群居動物。這一觀點引起了恐龍專家菲力普·居理的重視。居理在阿省的北部格雷德卡什發現了一個恐龍化石坑，為了探索恐龍的群居生活史，居理對化石作了詳細的統計。在該恐龍化石坑中，居理注意到絕大部分的化石都是一種大型的角龍——尖角龍。尖角龍是具有單角的角龍，身長約6～7米，有一個巨大的頭骨。居理從已得的化石分析，認為是災難橫掃了整個恐龍族群，使這些年齡不同的角龍死亡，死後骨頭聚集在一起。居理又認為尖角龍是群居的動物，它們的行動如同今日非洲的角馬或是北極的馴鹿一樣，它們隨季節成群地移動，在移動中，這群尖角龍在橫渡泛濫的洪水河流時，在驚慌失措中被洪水吞沒（這種災難是北極馴鹿群渡越洪水時常常遇到的）。尖角龍的屍體順流而下，被衝到岸邊，待洪水退下，聚集的屍體又可能橫遭肉食動物的啃食，弄得屍骨散落，一片狼藉；待下次洪水過後，屍體被淤泥埋藏而成化石。這些化石帶來的信息告訴我們：尖角龍類在遭到滅頂之災時，它們是群居的，它們可能正好在進行遷徙，恐龍的群居對於它們的族群繁衍和生存起著重要的作用，群居行為的存在也表明恐龍不是一群呆頭呆腦的笨家夥，而是有較高智慧的一類動物。