明代洪應明所著《菜根譚》中說：“大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。”意思是說，大聰明的人，對小事必模糊不清；大糊塗人，對小事必定會仔細觀察。對小事觀察入微乃是糊塗的根源，而對小事模糊不清則正是產生大聰明的根本所在。
據世界智謀故事中介紹，在距今很久很久之前，有兩個弟兄，各置辦了一些貨物，計劃好後想出遠門去做生意。他們不辭辛苦遠道而來到一個國家，這個國家的人都不穿衣服，世人稱作“裸人國”。
弟弟盤算著如何才能把生意做成，賺大錢，而對這個國家的風俗習慣卻感到與自己國度不一樣，應該怎麼辦呢？他本著小事模糊，大事清楚的原則同哥哥商量說：“這兒與我國的風俗完全不同，要想在這兒做好買賣，實在不易啊！不過俗話說：入鄉隨俗。隻要我們小心謹慎，講話謙虛，照著他們的風俗習慣辦事，想必問題不大。”
哥哥聽了之後自作聰明地說：“無論到什麼地方，禮儀不可不講，德行不可不求。難道我們也光著身子與他們往來嗎？這可太傷風敗俗了。”弟弟接著據理力爭說：“古代不少賢人，雖然形體上有了變化，但行為卻十分正直。所謂‘殞身不隕行’，這也是戒律所允許的。”
哥哥就是不聽弟弟的勸說，固執己見。裸人國的風俗，每月正月初一、十五的晚上，大家用麻油擦頭，用白土在身上畫上各種圖案，戴上各種裝飾品，敲擊著石頭，男男女女手拉著手，唱歌跳舞。弟弟也學著他們的樣子，與他們一起歡歌曼舞。裸人國的人，不論是國王，還是普通百姓都十分喜歡弟弟，關係非常融洽。國王把他帶去的貨物全部買下來了，並付給他十倍的價錢。
而他的哥哥來到裸人國之後，看到弟弟按當地風俗習慣行事，生氣地說：“不做人，要照著畜生的樣子行事，這難道是君子應該做的嗎？我絕不能像弟弟那樣做。”不僅如此，而且滿口仁義道德，指責裸人國的人這也不對，那也不是。引起國王及人民的憤怒，大家抓住了他，狠揍了一頓，全部財物都被搶走了。全虧了弟弟說情才把他放了。
我國曆史上也有許多小事模糊，大事清楚的人物。
春秋時，楚王大宴群臣，名叫太平宴。文武大小官員，寵姬妃嬪，統統出席，務要盡歡。席間奏樂歌舞，美酒佳肴，飲至黃昏，興猶未盡。楚王命點燭繼續夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬，輪流向各人敬酒。
忽然一陣怪風，吹熄了所有蠟燭，漆黑一團，席上一位官員乘機揩油，摸了許姬的玉手，許姬一甩手，扯斷了他的帽帶，匆匆回座附耳對楚王說：“剛才有人乘機調戲我，我扯斷了他的帽帶，趕快叫人點起燭來看著誰沒有帽帶。就知道是誰了。”
楚王聽了，忙命不要點燭，卻大聲向各人說：“寡人今晚，務要與諸位同醉，來，大家都把帽子除下來痛飲。”於是各官除掉帽子，楚王命令點燭，都不戴帽子了，也就看不出是誰的帽帶斷了。
席散回宮，許姬怪楚王不給她出氣，楚王笑說：“此次宴會，目的在狂歡，酒後狂態，乃人之常情，若要追究，豈不是大煞風景，豈是宴會原意？”
許姬聽說，方服了楚王裝糊塗的用意。這就是有名的“絕纓會”。後來楚王伐鄭，有一健將獨率數百人，為三軍開路，斬將過關，直逼鄭的首都，使楚王聲威大震，這位將軍後來承認他就是當年揩許姬油的那個人。
能夠像楚王那樣做到“小事模糊”，絕非易事，如果沒有高度涵養，斤斤計較，是斷乎不行的。古人有“罵如不聞”，“看如不見”的涵養，才能避免於是非。
停止堅持，不要太過執著
人在生活中有時不要過於執著，能過就過，也許你會覺得失去了本應有的原則，但是生活如果太過於執著，隻能用一個字給其定論，那就是“累”。
一位教授在上心理谘詢課時聽到一位婦女這樣報告：“每當我丈夫從中間擠牙膏時，我就會瘋狂！每個人都知道，應該從尾巴向前麵開口處擠嘛！”
這個現象引起教授的注意，為此，教授在全班做了一次調查，看看牙膏該怎麼擠。基本上，似乎大家都明白，牙膏應由尾端擠向開口處。然而調查結果顯示，隻有約一半的同學知道應由尾端先擠；而其他一半的同學竟認為，牙膏應從中間開始擠壓！
當然，重點並不是你從牙膏的什麼地方開始擠，而是你應該將牙膏擠到牙刷上麵，至於牙膏是如何附著到牙刷上的，事實上並不太重要。假使真的有問題，那應是從我們內心製造出來的！