“有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也隻有他才找得到加西亞。”有人對總統說。
他們把羅文找來，交給他一封寫給加西亞的信。羅文拿了信，把它裝進一個油質袋子裏，封好，吊在胸口，劃著一艘小船，四天以後的一個夜裏，在古巴上岸，消失於叢林中，接著在三個星期之後，從古巴島的那一邊出來，徒步走過一個危險重重的國家，把那封信交給加西亞——這些細節都不是我想說明的，我要強調的重點是：
麥金利總統把一封寫給加西亞的信交給羅文，而羅文接過信之後，並沒有提出任何疑問：他在什麼地方？他是誰？還活著嗎？怎樣去？為什麼要找他？給我什麼報酬？
——沒有問題，沒有條件，更沒有抱怨，隻有行動，積極、堅決的行動！
羅文為利希特這句名言，作了最好的注腳：“隻有行動賦予生命以力量。”人是自己行為的總和。行動最終體現了人的價值。
據說，在美國一個小城的廣場上，塑著一個老人的銅像。他一生從沒有說過一句表白的話，也沒有聽過一句讚美之辭，他隻是憑“行動”二字，使平凡的人生永垂不朽！他既不是什麼名人，也沒有任何輝煌的業績和驚人的舉動。他隻是該城一個餐館端菜送水的普通服務員。但他對客人無微不至的服務，令人們永生難忘！
“勞動創造了人”，這是馬克思主義的科學論斷，即人的潛能在與大自然的鬥爭中、在勞動中逐漸被開發。這個論斷廣泛應用在成功學上，即“行動創造了人”。
行動發揮潛能。科學已經證明，人的潛能幾乎是無窮的。行動，潛能就會增加；不行動，潛能就會減退。行動促使潛能發展，潛能的發展必然又帶來更大的行動。
在《新約·馬太福音》中，耶穌坐在橄欖山上，給門徒們講述了這樣一個故事：
故事的主人公是一個貴族，他要到遠方去。臨行前，他把仆人們召集起來，按著各人的才幹，分給他們銀子。
後來，這個貴族回國了，就把仆人叫到身邊，問他們：“你們是怎樣使用那些銀子的？”
第一個仆人說：“主人，你交給我五千兩銀子，我馬上去投入做生意，很快又賺回了五千兩。”
貴族聽了很高興，讚賞地說：“好，善良的仆人，你既然在賺錢的事上對我很忠誠，又這樣有才能，我要把許多事派給你管理。”
第二個仆人說：“主人，你交給我兩千兩銀子，我已用它賺了兩千兩。”
主人也很高興，讚賞這個仆人說：“我可以把一些事交給你管理。”
第三個仆人來到主人麵前，打開包得整整齊齊的手絹說：“尊敬的主人，看哪，您的一千兩銀子還在這裏。我把它埋在地裏，聽說您回來，我就把它掘了出來。”
主人的臉色一下子沉了下來，說：“你這個懶惰的仆人，你浪費了我的錢！”
於是要回他這一千兩，給了那個有五千兩的仆人。
埋沒錢財，就是浪費。第三個仆人不善於行動，也就是潛能最大的浪費。所以說行動創造財富，行動會使你走向成功。那麼馬上行動吧，現在就開始行動。
任何偉大的目標和偉大的計劃，最終必然落實到行動上。成功始於行動，一個人製定的目標再偉大，如果不去落實，也永遠隻能是空想。製定目標是為達到目標，目標製定好之後，就要付諸行動去實現它。如果隻有目標而不去行動，那麼所製定的目標也就成了毫無意義的東西。這好比是一次賽車，明確的目標隻相當於給你的賽車加滿了油，有了前進的方向和路線，要抵達目的地，還得把車開動起來，並保持足夠的馬力。
對於每個人來說，一直在想而不去做，就根本完成不了任何事情。世界上每一件東西，大到航空母艦、高樓大廈，小到一針一線，都是由一個個想法付諸實施所得的結果。隻想不做的人隻能徒勞無功。成功好比一把梯子，那些把雙手插在口袋裏的人是永遠也爬不上去的。因此，凡事隻要想去做就要立即行動。
對於一個偉大的藝術家來說，他會力圖不讓任何一個想法溜掉。當他產生了新的靈感時，會立即把它記下來。即使是在深夜，他也會這樣做。他的這個習慣十分自然，毫不費力。對他來說，這就像是你想到一個令人愉快的念頭時，你就會不覺地笑起來一樣。
對於一個優秀的員工來說，當早晨六點鬧鍾鬧響時，即使是睡意正濃，他也會立即按時起床，而不是像一些人起身關掉鬧鍾，再回到床上去睡。對於優秀員工來說，“立即行動”就是他的座右銘。
許多人都為自己製定過不止一個目標，但是有些人往往一個也實現不了。因為相對來說製定目標是一件容易的事情，難的是付諸行動。製定目標可以坐下來用腦子去想，實現目標則需要紮紮實實的行動。
土耳其有一句諺語是：每個人心中都隱藏著一頭雄獅。此話的意思為：每個人都可以像雄獅一樣快速行動。行動起來的準則，不止適用於人類，在動物界也廣泛存在著。
人們常說一個人做自己要做的事，應該有這樣的態度：要麼不做，要做就做得最好。其實“做”比“做得最好”重要。因為“盡力做好”這種誤區會使一個人既不能嚐試新的活動，也不能欣賞目前正在從事的活動。