這個詞中。它是人類所有屬性中最高尚的一種。〔英〕達爾文《人類的由來和性選擇》現代道德存在於對時代準則的恪守之中。〔英〕王爾德：《道林·格雷的肖像》完美的道德是行為的準則。〔英〕斯賓塞：《隨筆集·監獄倫理學》我認為道德的規則是強迫一切人們在生活上必須遵守這全部被稱為社會風俗習慣的規則。人們如果不善於遵守這些習慣，就要引起一種自發的，在某些程度上堅強而確定的社會反應。〔法〕狄驥《憲法論》道德無地理界限和種族區別。〔英〕斯賓塞：《社會靜力學》道德不能建立在權威上，即使是神權也不行。〔英〕阿·朱·艾耶爾《論人道主義》道德是一個人所在國家的習慣：在吃人的國家裏，吃人是合乎道德的。〔英〕塞·巴特勒：《筆記》無論你出身高貴或者低賤，都無關宏旨。但你必須有做人之道。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》一個聰明的頭腦，假如能在道德上、哲學上或熙攘紛爭的社會關係上追隨一種崇高的精神，他將會得到無比的快樂。〔法〕大仲馬：《基度山伯爵》窮人宣講道德會比富人少得多，而窮人的懿德嘉行，則比富人更鮮明。〔英〕狄更斯：《遊美劄記》把高尚的情操推之極端，其結果與邪惡的結果一樣。〔法〕巴爾紮克：《貝姨》道德猶如哨兵，它保衛著法律，不叫任何人違犯，相反地，如果缺乏道德，就會使人忘記或忽視法律。〔法〕馬布利道德的基礎和所有其他的基礎一樣，你如果破壞它的地基，上層建築便會傾覆。〔英〕小巴特勒：《筆記》耶穌說，道德是對弱者的仁慈，尼采說，道德是弱者的驍勇，柏拉圖說，道德是一個整體的有效協調。也許隻有把三者融為一體，才能找到一種完美的倫理。〔美〕威·杜蘭特《哲學的故事》人民的偉大不是以他的數量來衡量，正如一個人的偉大不是以他的身高來衡量一樣。衡量偉大的唯一尺度是他的精神發展和道德水平。〔法〕雨果道德的最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人格中存在的美。〔英〕雪萊：《詩辯》思想自由、胸襟寬闊幾乎就是道德。〔挪〕易卜生：《人民公敵》所謂新道德常常是得到寬怒的舊的不道德。〔英〕蕭克洛斯普遍的道德是社會的基礎，普遍的良心是法律的基礎。〔法〕雨果：《九三年》你上生懷的所以你選擇吧——就是說，去發現吧。沿有仟何普通的道德標準能指點你應該怎樣做。〔法〕薩特：《存在主義也是一種人道主義》“道德標準”是在不斷變化中的，如果活著的這代人想用自己的改變著的道德標準去非難過去的世代，那就跟用沙丘的流沙去衡量團結的地層一樣。〔德〕弗·梅林：《論曆史唯物主義》人們本來是用道德來代表利益的，正像時裝反映時尚一樣，到了後來，人類的行為就要符合道德的規定，正像服裝要符合一定的式樣一樣。〔德〕約·狄慈根：《狄慈根哲學著作選集》道德規律也不能是永恒的。實際上，它們隨政治經濟領域中發生的變化而變化。〔德〕約·狄慈根：《社會民主主義道德》時代不同，道德不同，民族不同，道德也不同。〔德〕約·狄慈根：《人腦活動的本質》你應當追求柱子的道德，它升得愈高，就愈美麗而飄逸，而內部則愈堅實強勁。〔德〕尼采《查拉圖斯特拉如是說》用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。〔希〕諺語人類價值的基礎畢竟還是道德。〔美〕愛因斯坦：《給妹妹的信》人類最重要的努力，是在我們的行為中追求道德。我們內心的安定，甚至我們自身的生存，都離不開道德。隻有道德的行為，才能給生命以美和尊嚴。〔美〕愛因斯坦：《隨感》……天才還遠不是所有的一切。人的道德品質及其世界觀——這是衡量真正科學家人品的標準。〔俄〕謝切諾夫第一流人物對於時代和曆史進程的意義，在其道德品質方麵，也許比單純的才智成就方麵還要大。即使是後者，它們取決於品格的程度，也遠超過通常所認為的那樣。〔美〕愛因斯坦：《悼念居裏夫人》道德首先被要求的是支配自己。〔德〕康德：《人倫的形而上學》人的道德基於人的尊嚴，而人的尊嚴又基於人的道德。〔德〕叔本華：《人生的智慧》不應當為了浮名和身份彼此爭吵，……人的高低貴賤全看智慧和道德。〔法〕莫裏哀：《醉心貴族的小市民》凡有一個占優勢地位的階級的地方，這個國家的道德大部分就都是它的階級利益。〔英〕穆勒：《道德百科全書》我不相信個人會永垂不朽，我認為倫理道德全是人類自己的事，其背後並沒有什麼超越人類之上的權威。〔美〕愛因斯坦：《愛因斯坦談人生》窮巷陋室，有德之士居之，可以使蓬蓽增輝。世祿之家，不務修善，雖有盛名，亦將隳敗。〔英〕莎士比亞：《終成眷屬》反自然的道德，也就是幾乎每一種迄今為止被倡導、推崇、鼓吹的道德，都是反對生命本能的，它們是對生命本能的隱蔽的或公開的、肆無忌憚的譴責。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》道德隻是記號，隻是征候學，一個人必須知道自己為何行動，才能從道德中獲得益處。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》所有的人都是平等的，使人不同的不是出身而是德行。〔法〕伏爾泰品德和學問尤如黃金。〔英〕切斯特菲爾德凡是有品德的人就證明了自身的高貴，如果這樣的人被人說是卑賤，那不是他的錯，而是這樣看待他的人的錯。〔意〕卜伽丘