第三章
〔英〕莎士比亞：《一報還一報》損害和罪行，不管是出自戴王冕的人或微賤的人之手，都是一樣的。〔英〕洛克：《政府論》與其高談罪惡，還不如說出防止這些罪惡的方法來。〔法〕傅立葉：《西方法律思想史料選編》罪惡要靠拋棄他們犯罪的“樂趣”並加上增添的痛苦去治療。〔荷〕格者秀斯：《西方法律思想史資料選編》罪犯的痛苦是受害人痛苦的一種補償。〔荷〕格者秀斯：《西方法律思想史資料選編》與邪惡作鬥爭應從自己開始。〔蘇〕巴魯茲金：《自然而然》罪惡得先發展到最醜惡的地步，然後才能炸裂，才能可憎地消滅。〔印度〕泰戈爾：《犧牲》對於明知故犯者來說，則是不能饒恕的、是無法贖罪的。〔印度〕普列姆·昌德：《神廟》所有的罪惡都是試圖填滿空虛。佚名許多人因無法忍受內心的折磨而最終從罪惡的深淵中被解救出來。明根·邁格勞林：《精神病患者的筆記》人們不是罪孽深重，他們僅僅是幼稚或沒有社會地位或受到恐嚇，或者更多的是疾病。〔美〕菲利斯·麥格金利：《心髒區》罪惡是需要的別名，或是疾病的一種。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》愚昧
世之愚拙者，妄援聖人之愚拙自解，殊不知聖人時愚時明，時巧時拙。〔中〕《關尹子·三極篇》智而能愚，則天下之智莫加焉。〔中〕劉基：《鬱離子·大智》衰世好信鬼，愚人好求福。〔中〕王充：《論衡·解除篇》愚者暗於成事，知事見於未萌〔中〕《商君書·更法》愚者有備，與知者同功。〔中〕《淮南子·人間訓》智者所短，不如愚者之所長。〔中〕陸賈：《新語·輔政》愚者笑之，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。〔中〕《商君書·更法》知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也，大惑者終身不解，大愚者終身不靈。〔中〕莊子：《天地》愚昧的本性是隻見到別人的過失而忘掉自己的錯處。〔古羅馬〕西塞羅愚昧是傲慢掀起的浪花。〔法〕福樓拜：《聖安東尼的誘惑》與成千上萬的滔天罪惡相比，愚蠢更使人難以忍受。〔印度〕泰戈爾：《祖父》一個傻瓜眼中的樹木絕不會和一個聰明人眼中的樹木完全相同。〔英〕布萊克：《天堂與地獄的婚姻》我想蒙田曾經說過，愚昧是人能夠休息其頭腦的最軟的枕頭。我確信這話亦適用於一切政事，並將努力使自己不陷於愚昧之中。〔美〕托馬斯·傑斐遜，致愛德蒙·蘭多夫的信世間並無黑暗，隻有愚昧。〔英〕莎士比亞：《第十二夜》無知是一切不幸的根源。〔美〕斯特茲·特克爾：《春雲直上之輩》愚昧與無求知的欲望是安放漂亮的腦袋的軟綿綿的枕頭。〔法〕孟旦：《宇宙體係論》人們之所以恐懼，隻是由於無知。〔法〕霍爾巴赫：《神聖的瘟疫》無知並非天真，而是罪惡。〔英〕勃朗宇：《小店照薄》愚蠢的人不可能是有德性的人。〔德〕赫爾巴特：《西方資產階級教育論著選》誰若怨天尤人，誰就是愚蠢，就是違反了掌握萬物的天帝。〔英〕喬叟：《喬叟文集》愚蠢常存在於會讓人脫離幸福境界之大不幸中，而睿智卻常存在於將人從危險裏拯救至安全之平靜中。〔意〕薄伽丘：《十日談》如果處於文明狀態的國家指望既愚昧無知而又享有自由，那麼它所指望的這種情況過去從未有過，將來也不會有。〔美〕托馬斯·傑斐遜，致查理·楊西上校的信最愚笨的人，當問題與他的願望有密切關係時，他的理解力也會變得敏銳起來。〔德〕叔本華：《叔本華生平及其學說》有一些笨人的自知之明在於能巧妙地運用他們的傻勁。〔法〕拉羅什福科：《箴言錄》為補救一件蠢事所做的努力，將給被害人帶來比蠢事本身更大的痛苦。〔法〕莫洛亞：《藝術和生活》差遣蠢人做事，自己須得跟在他後麵。〔英〕豪厄爾：《英國諺語》一愚人的蠢事算不得希奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮，因為他用全副的本領證明他自己的愚笨。〔英〕莎士比亞：《愛心徒勞》氣質裏沒有一絲一毫愚蠢，性格上必有成兩成斤的更壞的毛病。〔英〕蘭姆：《愚人節》世上有四種人：戀人、投機者、旁觀者和傻瓜。其中最快活的是傻瓜。〔法〕泰納：《托馬·格蘭戈爾基的生平和觀點》愚昧常使一個人免於發瘋。〔美〕霍姆斯：《早餐桌上的霸主》