宇宙過去同現在一樣，將來也永遠同現在一樣，因為它不能變成什麼另外的東西，也不會有什麼宇宙以外的東西進人宇宙，引起變化。〔希臘〕伊壁鳩魯
物體是不依賴於我們思想的東西，與空間的某個部分相合或具有同樣的廣度。〔英〕霍布斯：《論物體》唯物
那些最早的哲學研究者們，大都僅僅把物質性的本原當作萬物的本原。〔古希臘〕亞裏士多德：《形而上學》
自然界從何而來呢？它是來自自身，它沒有始端和終端。〔德〕費爾巴哈：《費爾巴哈哲學著作選集》
物質是始因，是永恒而獨立的存在物。〔法〕梅葉：《遺書》
物質不可能是被創造的，它能夠運動是全靠自己由此必然得出結論：在整個自然界中什麼東西也不曾說明或證明存在著全能的和無限完善的上帝。〔法〕梅葉：《遺書》
給我物質，我就用它造出一個宇宙來！這就是說，給我物質，我將給人們指出，宇宙是怎樣由此形成的。〔德〕康德：《宇宙發展史概論》
無中不能生有。〔古羅馬〕盧克萊修：《論物的本性》
世界並非產生於無，因為任何事物都不能由無而生。〔瑞典〕斯韋登伯格：《神的愛和智慧》
萬物並不是從無中所產生，因此不會回歸於烏有。〔德〕叔本華：《愛與生的苦惱》
我沒有對神的信仰，……／而我的祭壇是山嶽、海洋、／大地、天空和星光，／是一個靈魂由它而生／並以它為歸宿的／偉大的“整體”所生成的宇宙萬象。〔英〕拜倫：《唐璜》
根據順世論的學說，隻有地、水、火、風四大元素是最終的本原。不存在其他的（本原）。〔印〕商羯羅：《各派學說論》
哲學家們認為：火、水、土、氣，所有這些的存在，都是由於大自然和偶然性造成的，而不是人工造成的他們還認為，從順序上講，後出現的地球、太陽、月亮和恒星，都是由這些完全沒有生命的存在物創造出來的。〔古希臘〕柏拉圖：《法律篇》
你給我物質和運動，我就給你構造出世界來。〔法〕笛卡爾：《哲學原理》
全宇宙中隻有一種物質。地和天是由同一物質做成的，而且縱然有無數世界，它們也都是由這種物質構成的。由此，就得出一個結論，即多重的世界是不可能的。〔法〕笛卡爾：《哲學原理》
這宇宙並非超宇宙的任何神征所創造的，它也非任何外界天仙的產品，它是自生的、自滅的、自明的。它是無限的萬有存在。它就是梵。〔印〕辨喜：《辨喜全集》
相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學的基礎。〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦文集》
我認為，哲學家的義務，不，哲學家的根本資格，就是在哲學上抱有極端冷靜、極端直率、極端不妥協的態度。所以我堅決主張無佛，無神，無靈魂，即純粹的物質學說。〔日〕中江兆民：《一年有半·續一年有半》
世界是離開人的精神而獨立的實在。〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦文集》
宇宙，這個一切存在物的總彙，到處提供給我們的隻是物質和運動。〔法〕霍爾巴赫：《自然的體係》
凡是存在的東西都是物質。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《車爾尼雪夫斯基選集》
要假定任何一個處在物質宇宙之外的實體，都是不可能的。〔法〕狄德羅：《關於物質和運動的哲學原理》
物體的定義可以這樣下：物體是不依賴於我們思想的東西，與空間的某個部分相合或具有同樣的廣袤。〔英〕霍布斯：《論物體》
自然是一本不隱藏自己的大書。〔德〕費爾巴哈：《費爾巴哈哲學著作選集》
在自然界中，盡管形式變化無窮，彼此相續，但永遠是同一個物質。〔意〕布魯諾：《布魯諾意大利文對話集》
從哲理的角度來看，物質同精神相關聯，精神又同理性相關聯。而決定物質本質的，則是物質本身所包含的要素。〔波斯〕昂蘇爾·瑪阿裏：《卡布斯教誨錄》
宇宙間所有的物體，雖說千變萬化，不可名狀，但都是由63個元素的原子所組成。〔日〕西田幾多郎
能驅散這個恐懼、這心靈的黑暗的，不是初升太陽炫目的光芒，也不是早晨閃光的箭頭，而是自然的麵貌及其規律。〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》唯心
假如你們否定唯心主義，那麼你們也就同時否定上帝！……唯心主義不是別的，就是理性的或理性化了的有神論。〔德〕費爾巴哈：《費爾巴哈哲學著作選集》
哲學隻要是唯心主義，就不能完全獨立於宗教之外，唯心主義哲學不外是加工了的信仰主義和稀釋了的宗教。〔日〕永田廣誌：《日本哲學思想史》
再沒有比唯物論者更荒唐的了，他們不加思索地把客觀的東西作為某種無條件的東西，而忽略了主體。然而隻有經由主體的中介並在它之中才有客觀的東西存在。〔德〕叔本華：《叔本華》
聰明的唯心主義比愚蠢的唯物主義更接近於聰明的唯物主義。〔蘇〕列寧：《黑格爾〈哲學史進演錄〉一書摘要》時空
時間究竟是什麼？沒人問我，我倒清楚有人問我，我想證明，便茫然不解了。〔古羅馬〕奧古斯丁：《懺悔錄》
時間就是萬物皆於其中經過的東西。〔德〕叔本華：《論生存空虛說》
一切運動……都是在時間中進行的。〔英〕弗·培根：《新工具》
運動與時間的意義一樣，也是延續的，時間或者就是運動，或者是運動的屬性。〔古希臘〕亞裏士多德：《形而上學》
運動與時間是相互關聯的。判別運動的快與慢，必然要參考時間的因素。〔法〕帕斯卡爾：《幾何證明》
隻要運動永遠存在，時間是一定不會消失的。〔古希臘〕亞裏士多德：《物性學》
離開事物的活動，人們就不能感受到時間本身。〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》
時間是運動和運動存在的尺度。〔古希臘〕亞裏士多德：《物理學》
時間是運動和靜止的尺度。〔古希臘〕亞裏士多德：《物理學》
運動之所謂存在於時間裏，就意味著，時間既計量運動本身，也計量運動的存在。〔古希臘〕亞裏士多德：《物理學》
永恒存在於片刻之中，正如宇宙存在於個人之中。〔法〕羅曼·羅蘭：《母與子》
難道不是從時間——這千篇一律地推移、流動的黑幕的約束和羈絆中逃遁出來之時，我才獲得了無限嗎？因為自身運動的事物必定是無限的事物。由無數個部分簡單地組合而成的不是無限。〔日〕三木清：《人生論筆記》
在永恒中是沒有時間的，永恒就是一瞬間，是剛剛足夠開個玩笑的一瞬間。〔瑞士〕海塞：《荒原狼》
時間是變化的財富。時鍾模仿它，卻隻有變化而無財富。〔印〕泰戈爾：《飛鳥集》
時間如河水，總是把輕的虛脹的東西流傳給我們，而任有分量的東西沉沒下去。〔英〕弗·培根：《新工具》
生命之向未來轉化乃是屬於宇宙的本質。……沒有轉變就沒有自然，而沒有時間的延續也就沒有轉變。〔英〕懷德海：《科學與近代世界》
時間總在發生著變化，但其變化是不易察覺的，循序漸進的。〔英〕弗·培根：《論變更》
若有一種東西能使我們在許多同時發生的同一感覺之間辨別彼此，則它就是空間。〔法〕柏格森：《時間和自由意誌》
空間的測量有三種：它的長度／綿延無窮，／永無間斷，它的寬度／遼闊萬裏，沒有盡處，／它的深度／深陷無底。〔德〕席勒：《孔夫子的箴言》
物理客體不是在空間之中，而是這些客體有著空間的廣延。〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦文集》
空間和時間觀念不是各別的或獨立的觀念，而隻是對象存在的方式或秩序的觀念。或者，換句話，我們不可能想象一個沒有物質的真空和廣袤，也不能想象一段沒有任何真實存在物的連續或變化的時間。〔英〕休謨：《人性論》
空間是永恒的，是不會毀壞的，它為所有的創造物提供了場所。〔古希臘〕柏拉圖：《蒂邁歐》
一無所有的空間，亦即沒有場的空間，是不存在的。〔德〕愛因斯坦：《獨義與廣義相對論淺說》
運動離開了空間就成了不可能的事物。〔法〕帕斯卡爾：《幾何證明》
如果不存在虛空，物體根本不能運動。〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》
如果不曾有過某種空間方麵的運動，也就不會有人想到空間上去。須知也正是因為這個緣故我們才特別覺得宇宙也是在空間裏的，因為它總是在運動著。〔古希臘〕亞裏士多德：《物理學》
空間並沒有什麼邊界和限度，而是向周圍所有方向無限地伸展。〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》
空間就是完全連續的。〔德〕黑格爾：《自然哲學》運動
運動的本質是成為空間與時間的直接統一。運動是通過空間而現實存在的時間，或者說，是通過時間才被真正區分的空間。因此，我們認識到空間與時間從屬於運動。……空間與時間在運動中才得到現實性。〔德〕黑格爾：《自然哲學》
宇宙和宇宙中的一切都由空間上同時並存和時間上先後繼起的物質變化所構成。〔德〕波慈報
空間是意味著世界的大小，時間是意味著世界的久暫。〔日〕中江兆民：《一年有半·續一年有半》