三、大蚊與小象。蚊子無處不在，所以它大；大象容身也難，所以它小。蚊子能飛，大象跑都勉強。蚊子的嘴比蚊子大，甚至比大象還大，大得神秘，似有若無，連千古情種的曹雪芹都說它“無為有處有還無”（不過，這話真是說它嗎？），被它咬過的大象和人奇癢難忍，還驚呼“天哪”，這意思是說，該死的蚊子簡直比天還大，比天還可怕！
【進行中的你】
進行中的你，大家所見到的任一狀態的你，隻是你的主體部分，你那些從屬的方麵，逢迎的，逆反的，如影隨形的，若即若離的，他們的行進總是不可救藥地拖拉滯後，仿佛任一狀態的你，都不是整體的你。當你的主體停滯不前時，從屬的你還在稀稀拉拉地追趕，當你的滯留已持續至某一關口，從屬的你已先後趕到，全體聚齊，這時，完整的你麵對的將是你的大悲喜。在你的麵前，是斷崖，是絕澗，上不知天，下不達地。過了這道坎，你的路將會暢通無阻，盡管那時的你又會分崩離析。這世界，要你全身心麵對時，必是大是非，大抉擇。
【笑的範圍】
一個帶笑的人，一個人麵帶笑容……這些表述裏邊掩蓋了一個實實在在的問題：笑的範圍。最真摯而開心的笑未必就是全身心的笑。有時眉眼似笑嘴角卻流露著淡漠的、反諷的、含混的、麻木的表情，有時笑口常開眉宇間卻勾畫著城府，低調，陰鬱，讓人望而生畏。呼喚完全的笑。世上最難得是完全的笑，整個的臉洋溢著舒暢的笑，整個的人沉浸於歡笑，敞開胸懷，毫無保留，熱烈奔放，情不自禁。發自內心的笑，由衷的快意。真純的、健康的、熱情的、積極的笑千金不換，幽默益智的笑可取，揚善頌美的笑正氣。而那些逢場作戲的笑，冷笑，嘲笑，奸笑，狂笑，陰笑，淫笑，似笑非笑，皮笑肉不笑，慘笑，媚笑，嗤笑，苦笑，強笑，魔鬼的笑，醜惡的笑，等等，都不是真的笑。真人真性情，方才發真笑；唯有真笑，才可能逼近完全的笑。
【插隊】
人的一生常常需要排隊。排隊消費、排隊過關、排隊入場、排隊參觀。而插隊是作為排隊的寄生物出現的，有你排隊的場合，便有我插隊的縫隙。插隊的人們，索性在道德的夾縫中排起了長隊。也有插隊者不熱心甚至極力逃避的時候，比如排隊認捐、排隊審查、排隊受刑等。然而，不排隊的地方也有許多人在插隊，一直就有！他們插隊在國法和政策的牆洞中！他們虔誠地叨念著：插隊萬歲！
【善良的鄰居】
善良的鄰居是樸實和真誠。他們三人行，亦師亦友，平等互助，過從甚密。然而聰明來了。他對世界標榜說：善良是他最好的鄰居。事實是，他跟善良因缺少共同語言老死不相往來。然而標榜竟升級為炫耀了，素不設防的善良不幸淪為聰明的一個擺設，一個附庸。樸實早已搬走，真誠也遷移在即。知冷知熱的是候鳥的翅膀。
【詩情】
並非詩所獨有，也不獨尊詩歌，詩為表，情為裏，如同詩樣人生多姿多彩，詩情乃是世間各種美好情感的總和。詩情即美情，美情者，先要真和善。詩情主情非主詩，富有詩情者遍及各界，詩人、藝術家、企業家以及工商、教育、醫療軍警、科研、環保等。其外在的情感形式極為豐富多彩，如愛情、親情、友情、鄉情等等，還有企業家創造財富的激情、工人階級忘我勞動的工作熱情、寬大為懷、慈善為本、愛家愛國、懲惡揚善、治病救人、探求真理。有識之士不妨創辦一個詩情協會，三教九流均可入會，財富無多少，地位無尊卑，以情會友，其樂無窮。詩情就是我們的會徽，詩情就是我們共同的名片。
【論東施效顰】
東施是必須效顰的。正如西施必須是個美人一樣，不美何以稱西施，不效顰何以稱東施？兼具小聰明與大智慧的東施首開了百代效顰之先河，功不可沒。繼東施之後，乃有南施、北施、上施、下施、前施、後施、內施、外施、單一施、混合施等等名目，簡直洋洋大觀，自成世界了。東施之名，先是響譽全史，接著可就遍及了全球。西施隻有一個，這東施，怎一個厲害了得！效顰出效率，效顰出效益，效顰是第一生產力，效顰才是硬道理！西施一顰，東施一效，西施一顰而已，東施一效不能止。於是一效千金，千千金！
【唇與齒】
唇是齒的外包裝或曰外衣，所謂唇亡齒寒、唇齒相依，道出了其間的親密關係。齒代表本質和行動，唇表情達意，代表語言和表象。兩片唇咧開成某種形狀，叫做微笑，另某種形狀叫做大笑，又某種形狀叫做奸笑，還有什麼狂笑、嘲笑、皮笑肉不笑等。盡管不同味道的笑裏各有牙齒的微妙配合，但唇的演繹功夫是首要的，笑不露齒是一種境界。這還僅僅是笑，人有七情六欲，所謂喜怒憂思悲恐驚，看看嘴唇的精彩表達，絕妙演技，這人，可還了得。比起嘴唇，文字的本領就遜色得多了。如果說牙齒是原告或被告，兩片唇便是它的辯護律師。無論人和獸，渾身最露骨的部分就是這嘴了，貴也是它，賤也是它。嘴是所有動物也包括人的飯碗，嘴是一部分人的鐵飯碗，嘴是少數名嘴明星們的金飯碗、銀飯碗。嘴上功夫，吃遍天下。