技藝
醫士業歧軒之術，稱曰國手；地師習青烏之書，號曰堪輿。盧醫扁鵲，古之名醫；鄭虔崔白，古之名畫。晉郭璞得《青囊經》故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫虎口龍鱗。善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐舉子卿之亞。推命之人即星士，繪圖之士曰丹青。大風鑒，相士之稱；大工師，木匠之譽。若王良、若造父，皆善禦之人；東方朔、淳於髡，係滑稽之輩。稱善卜卦者，曰今之鬼穀；稱善記怪者，曰古之董狐。稱諏日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。擲骰者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫虱。樗蒲之戲，乃雲雙陸；橘中之樂，是說圍棋。陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運糧之計。公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點睛則雷電而飛騰。然奇技似無益於人，而百藝則有濟於用。
訟獄
世人惟不平則鳴，聖人以無訟為貴。上有恤刑之主，桁楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風清。雖囹圄便是福堂，而畫地亦可為獄。與人構訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地籲天之慘。狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而；裏直，故聽訟在棘木之下。鄉亭之係有岸，朝廷之係有獄，誰敢作奸犯科；死者不可複生，刑者不可複續，上當原情定罪。囹圄是周獄，羑裏是商牢。桎梏之役，用拘罪人之具，縲絏之中，豈無賢者之冤。兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，謂之池魚受害。請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。好訟曰健訟，掛告曰株連。為人解訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。徒配曰城旦，譴戍是問軍。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古時削木為吏，今日之淳風安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之簡；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。可見治亂之藥石，刑罰為重；興平之粱肉，德教為先。
釋道鬼神
如來釋迦，即是牟尼，原係成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃為道教之宗。鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，盡是仙丹。沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。篯鏗即是彭祖，八百高年；許孫原宰旌陽，一家超舉。波羅猶雲彼岸，紫府即是仙宮。曰上方、曰梵刹，總是佛場；曰真宇、曰蕊珠，皆稱仙境。伊仆饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。曰圓寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰屍解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學神仙。和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，謂之步虛聲。菩者善也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽；水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。達摩死後，手攜隻履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。辟穀絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。梁高僧談經入妙，可使岩石點頭，天花墜地；張虛精煉丹既成，能令龍虎並伏，雞犬俱生。藏世界於一粟，佛法何其大；貯乾坤於一壺，道法何其玄。妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。《無鬼論》作於晉之阮瞻；《搜神記》撰於晉之幹寶。顏之淵、卜子夏，死為地下修文郎；韓擒虎、寇萊公，死作陰司閻羅王。至若土穀之神曰社稷，幹旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魎，山川之祟；神荼鬱壘，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神亦為之揶揄；心地光明，吉神自為之嗬護。
鳥獸
麟為毛蟲之長，虎乃獸中之王。麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。騤駬，驊騮，良馬之號；太牢、大武，乃牛之稱。羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛魆，又曰烏喙將軍。鵝名舒雁，鴨號家鳧。雞有五德，故稱之曰德禽；雁性隨陽，因名之曰陽鳥。家狸、烏圓，乃貓之譽；韓盧、楚獷，皆犬之名。麒麟騶虞，皆好仁之獸；螟蝘蟊賊，皆害苗之蟲。無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號。狐假虎威，謂借勢而為惡；養虎貽患，謂留禍之在身。猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。勝負未分，不知鹿死誰手；基業易主，正如燕入他家。燕到南方，先至為主，後至為賓；雉名陳寶，得雄為王，得雌為霸。刻鵠類鷸，為學初成；畫虎類犬，弄巧反拙。美惡不稱，謂之狗尾續貂；貪圖不足，謂之蛇欲吞象。禍去禍又至，曰前門拒虎，後門進狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。鄙眾趨利，曰群蟻附膻；謙己愛兒，曰老牛舐犢。無中生有，曰畫蛇添足；進退兩難，曰羝羊觸藩。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。龍駒鳳雛，晉閔鴻誇吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。呂後斷戚夫人手足，號曰人彘；胡人醃契丹王屍骸，謂之帝羓。人之狠惡，同於檮杌；人之凶暴，類於窮奇。王猛見桓溫，捫虱而談當世之務；寧戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛喘，恐陰陽之失時。以十人而製千虎，比言事之艱且；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。兄弟如鶺鴒之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。有勢莫能為，曰雖鞭之長，不及馬腹；製小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。鳥食母者曰梟，獸食父才曰獍。苛政猛於虎，壯士氣如虹。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險語之逼人聞。黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。強兼並者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。養惡人如養虎，當飽其肉，不飽則噬；養惡人如養鷹，饑之則附，飽之則颺。隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。事多曰蝟集，利小曰蠅頭。心惑似狐疑，人喜如雀躍。愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂舍此而圖他。唆惡為非，曰教猱升木；受恩不報，曰得魚忘筌。倚勢害人，真是城狐社鼠，空存無用，何殊陶犬瓦雞。勢弱難敵，謂之螳臂當轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。小難製大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似鴬鳩反笑大鵬。小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠之誌；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。蹠犬吠堯，吠非其主；鳩居鵲巢，安享其成。緣木求魚，極言難得；按圖索驥，甚言失真。惡人借勢，曰如虎負嵎；窮人無歸，曰如魚失水九尾狐，譏陳彭年素性見眼諂而又奸；獨眼龍，誇李克用一目眇而有勇。指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。卞莊勇能檎兩虎，高駢一矢貫雙雕。司馬懿畏鼠如虎，諸葛亮輔漢如龍。鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。人棄甚易，曰孤雛腐鼠；文名共仰，曰起鳳騰蛟。為公首，為私乎，惠帝問蝦蟆；欲左左，欲右右，湯德及禽獸。魚遊於釜中，雖生不久；燕巢於幕上，棲身不安。妄自稱奇，謂之遼東豕；其見甚小，譬如井底蛙。父惡子賢，謂是犁牛之子；父謙子拙，謂是豚犬之兒。出人群而獨異，如鶴立雞群；非配偶以相從，如雉求牡匹。天上石麟，誇小兒之邁眾；人中騏驥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知後災；甕裏醯雞，安有廣見。馬牛襟裾，罵人不識禮義；沐猴而冠，笑人見不恢宏。羊質虎皮，譏其有文無實；守株待兔，言其守拙無能。惡人如虎生翼，勢必擇人而食；誌士如鷹在籠，自是淩霄有誌。鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘；蛟龍得雲雨，終非池中物，比人大有為。執牛耳，謂人主盟；附驥尾，望人引事。鴻雁哀鳴，比小民之失所；狡兔三窟，誚貪人之巧營。風馬牛勢不相及，常山蛇首尾相應。百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之則靈。大丈夫寧為雞口，毋為牛後；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。毋俰促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。猩猩能言，不離走獸；鸚鵡能言，不離飛鳥。人惟有禮，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何異禽獸之心。