觀書不可先立議論，隻當平平看去。《金》孔謂請命之書，藏於櫃，緘以金石，不欲人開，二公倡王啟之，故見此書。伊川亦謂二公導之如此，欲成王悟周公也。予反覆讀之，二公初不知周公有此事，自武王疾，二公始欲穆卜。周公有代武王之說，隻得自以為功。史乃冊，祝以命於元龜，乃卜三龜，一習吉。啟龠見書，入並是告。啟龠即啟金之龠也。太史占筮之書藏於金櫃，既取此書以觀筮文而未緘，迨公歸乃納冊於金。以公歸二字細味之，則諸史自將所祀冊與所占書，並藏於櫃，公亦未知其並藏此冊也。既雲自以為功，二公安得而知？至群叔流言，周公但告二公以我之弗辟，無以告我先王。亦不言此舉以明其心，至天大雷電以風，王與大夫盡弁，命史開龠取占書以觀災祥，忽見周公所自為功代武王之說，二公及王乃始問諸史與執事，對曰：信有此冊，公命，我勿敢言。古人質直，無緣二公知之詐，以問諸史，諸史嚐以告二公詐，言我勿敢言也。王執書以泣曰：始欲卜天變之災祥，今不必穆卜。周公勤勞如此而我不及知，此固天大動威以彰公之德。於是翻然悔悟。天應昭格，大抵君臣不交則為否，君臣交則為泰，精既孚，呼召和氣在一念之間。使成王非自然而感悟，豈能致天應如此其速，前後本末分明如此，首尾以二公為辭，蓋言周公不令二公知我之心，二公亦不知周公有此舉也。成王之知公，天實啟之，使二公果知周公有此事，何必遲遲二年之後待至天災巧為設計，啟王開之，雖先儒有此說，予不敢信。