郭翼，字羲仲，昆山人。為文追古作者，楊維楨稱其文“可方軌西京”。翼素有大誌，嚐上書士誠，以為不宜慕宴安耽逸樂，士誠欲殺之。劉夫人力諫，止。翼亡去，耕婁上，號“東郭生”，又稱“野翁”，著有《林外野言》。
按：向紀稱郭翼為同僉院判。考盧熊《遷善先生郭君墓誌銘》但稱異以訓導，老於學官，無為院判事。
盧熊，字公武，昆山人。少從楊維楨學，博學，工文詞，尤精篆籀。張吳時為吳學教諭，奉母居平江。平江破，熊被創甚，例遣赴金陵，後起官至兗州知州。
尤義，字行之，長洲人。父紀，位大司徒開國魏郡公。義長身美髯，聲如洪鍾，膂力絕人，沈鷙多韜略。江淮兵起，義保障鄉裏有功，授官不拜。及張氏據吳，薦於朝，授浙江宣慰，管平江戶府事。義懼不敢辭，旋以憂卒。子國祥，博學通經，兼善騎射，朝廷詔權父職，張氏強驅用之，平營之戰死焉。
按：義以武略著，迫脅於張氏，非周伯琦諸人比。然嚐為張氏用，故附列於後。
吳開賓賢館，貧無藉者亦爭趨之。美官爵，豐廩祿，得誌一時。或作《北樂府》嘲之曰：“皂羅辮兒緊紮捎，頭戴方簷帽。穿領闊袖衫，坐個四人轎。又是張吳王，米蟲來到了。”至若見幾高蹈之士，有張吳所不能招致者，今亦著列於左。
楊維楨，字廉夫，山陰人。少讀書鐵崖，因以為號，又稱“東維子”。初以進士曆官江西儒學提舉，會兵亂，避地富春山，徙錢塘。張氏據浙西，累使招之不赴，遣弟士信谘訪之。因撰《五論》，反覆告以順逆成敗之說，且具書複士誠曰：“閣下乘亂起兵獎王室，淮吳之人，萬口一辭，以閣下所為有不可及者四：兵不嗜殺，一也；聞善言則拜，二也；檢於自奉，三也；厚給吏祿，奸貪必誅，四也。此東南豪傑望閣下之足與有為也。雖然，為閣下將帥者，有生之心，無死之誌；為閣下守令者，有奉上之道，無恤下之政；為閣下宗族姻黨者，無製祿之法，有奸位之權，假佞以為忠，托詐以為直，飾貪虐以為廉；最可畏者，動民力以搖邦本，用吏術以括田租，銓放私人，不承製出；納國廩，不上輸；受降人不疑，任忠臣而複貳。六者有一，足以喪邦，閣下不可不省也。夫當可為之時有可乘之勢，迄無成效，其故何哉？為閣下計者少，而自謀者多也。維楨老且病，爵祿不以幹，閣下幸采其言。小可以為錢謬大可以為晉重耳、齊小白，否則身犯六畏，不有內變，必有外禍。始憶維楨言，嗚呼晚矣！”士誠不能用。又忤達識丞相，徙居鬆江。嚐有《上張太尉》詩雲：“珍重晉公經濟手，中興天子複神州。”蓋猶以擁戴王室期之也。一日偶來吳門，士誠強使邀之，不得已一詣賓賢館。時朝廷方以龍衣、禦酒賜士誠，士誠以廉夫至，喜甚，即命飲以禦酒。酒酣，以指畫塵幾上，作一絕雲：“江南日日烽煙起，海上年年禦酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開。”張見之，知終不就，遂放歸。後明祖以前朝老文學，再遣使奉書幣征之，維楨賦《老客婦謠》以進。安車一詣闕，即還山。
顧德輝，字仲瑛，一名阿英，昆山人。少豪俠自喜，後乃折節讀書，築玉山草堂於茜涇西，日與四方名士張翥、楊維楨、倪瓚諸人為雅集。淮張據吳，欲強以官，乃奉母去，隱吳興之商溪，尋以母喪歸綽溪。士誠再辟之，辭不獲，乃髡發廬墓，且營壽藏，自為誌銘，稱“金粟道人”，題其像曰：“儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若說向時豪俠處，五陵鞍馬洛陽街。”吳亡，與其子元臣並徙濠梁。
倪瓚，字元鎮，號雲林子，無錫人。值元季亂，盡散家資，獨往來江湖間。初，張士信聞瓚善畫，使人持絹侑以重幣求畫，怒曰：“瓚不能為王門畫師。”即裂其絹。士信深銜之，一日與諸文士泛太湖，聞小舟中有異香，士信曰：“此必一勝流。”急傍舟近之，乃瓚也。士信怒，欲手刃之，諸人力救，乃鞭之。倪被鞭，不吐一語。人問何乃不發一語，答曰：“一說便俗。”瓚常過蘇台，賦《懷古詩》以寓意，雲：“望中煙草古長洲，不見當時麋鹿遊。滿目起來溪上水，流將春夢過杭州。”