丙申，鬆江之變由王與敬。與敬淮西安豐人，以鬆江府判升元帥。平江破，與敬兵敗，趨嘉興，與苗帥楊完者不協，投鬆江，名曰“守禦”，實戀娼婦董賽兒也。又與鎮守元帥帖古列思不協，與敬、下萬戶戴列孫等乘釁引兵焚劫，鼓噪而叛，官僚潰散，寺觀民房悉毀，檢金銀財帛，滿載出西門。完者遣下帥蕭充、員成等率苗軍突至，與敬北出通波塘投平江，降。子女玉帛悉為苗軍有。苗複大肆焚掠，檢括淫汙，居民靡有孑遺。月餘，平江兵入鬆江，苗潰去。先是淮張兵陷常熟，鬆江府印造官號給吏兵佩帶，以防奸偽。其製畫為圓圈，繞以火焰，圈內一“府”字，以府印印其上，圈外四角，府官花押。民間謠雲：“滿城都是火，府官四散躲。城裏無一人，紅軍府上坐。”未幾城破，悉如謠言。
平江承天寺初嚐遭毀，僧悅楚南來住持，大興土木，金碧殊勝。或勸題梁，悅曰：“當有俗人來暫居。”凡造諸寺觀，必作儷語書梁間，記住持檀越主名，謂之“題梁”，惟承天寺獨否。後淮張入吳，據寺為宮，毀銅佛以鑄錢。降元後別造太尉府於子城，乃複為寺。寺中有千佛閣，木上皆鑿“萬歲閣”三字。先是浙省災，責有司籍所在木值官，酬以價。寺中蓄大木，將以建閣。一黠僧於木上鑿“萬歲閣”三字，有司不敢取。及閣成，其字故在。張氏踞居，以僧元鑿字名其閣，皆有先兆。
蘇州盤門外太妃墳，士誠母曹氏葬處也，今稱娘娘墳。陸師道《吊太妃詩》雲：“盤門門南荒草原，雲是張王之母太妃墳。王師翦偽詔勿毀，發邱曾禁徐將軍。南山不足錮石槨，寶氣近化陶家氛。當時割據誠草草，送死豈惜生民勤。珠襦玉匣極僭侈，至今銀海元宮分。我聞賓賢士如雲，不知誰作哀冊文。傾碑斷表已灰滅，惟有樵童牧豎躑躅欹斜曛。嗚呼，墳邊不起萬家邑，一盂麥飯何足雲。二百年來苟完骨，饑魂猶勝齊雲焚。”
按：舊史稱太妃墳鄰吳門橋，高大特異。當明兵至，張王與達書乞退軍三十裏，俟葬畢會戰，一夕橋成。考明祖遣徐達等伐吳，已戒勿侵毀。士誠母墳豈俟兵至平江方葬邪？
平江破，士誠妻劉氏率姬妾登齊雲樓自焚死。吳將士賓僚無一人死難者。天台王澤有詩雲：“天星夜落水犀軍，又見吳台走鹿群。睥睨金湯空自固，倉皇珠玉竟俱焚。將軍隻合田橫死，國士寧無豫讓存。風雨年年寒食節，麥盂誰上太妃墳。”
金姬李氏，名金兒，章邱人。李素女，精於卜。士誠起兵，素舉家被俘。金兒未及笄，侍太妃曹氏帳中。高郵被圍，旦暮將下，金兒卜之，謂“當固守，敵且退”，既而圍果解，號“仙姑”。士誠將遣兵渡江，姬卜之，吉，果定平江。及議移都平江，姬獨言江南不可居，居且不測，隱語托詩以諷，士誠不聽。臨行召姬同行，問以曆數，對曰：“入吳之後，當更為國家深思耳。”姬見士誠日驕奢，每為高論以動之，又不敢犯。士誠稱吳王，冊為金姬，曰“事成，當進為妃。”姬知不免，乃辭太妃，出拜天，須臾氣絕。士誠葬之福山港口，悉以珠玉殉。一日士誠妻劉氏夢姬泣曰：“國家舉事大錯，難為計矣。”他日又夢撫士誠二子曰：“有不測，當陰祐之。”及明兵攻平江，士誠屢敗，思姬言，加封仙姬，祠而卜之。今常熟西北有金姬墩，俗訛為“金雞”。
平江圍急，士誠密以小兒置街上，有顧姓收抱之，身畔有金二錠，其衣則龍鳳文也，人知為士誠子。此子每飯必須椅桌方食，若席地，與之不食，蓋習宮中故事也。及長，冒顧姓，宣德間尚在，有子都，太仆穆尚識之，在吳中為塾師。又平江將破，士誠妻劉夫人以二子付金姬之母及二乳母，匿民舍。兵事稍定，母潛行出城，至姬葬所，塚先為亂兵所發，屍已蛻去，惟衣衿存焉。掘其旁，則珠玉尚在，乃盡收之。攜二子還章邱，貿珠玉以市產。二子長，冒李姓，洪武末，其季領鄉薦赴都下，母囑之曰：“都中某所有盲母，殆八十餘，可密訪之。倘在，寄語吾尚無恙。”季如其言，訪得之，盲母聞聲捫其麵，披二掌曰：“何物小子，聲聲似吾弟也。國亡，幸留此孽，敢不畏死來此邪？”即推出，拒其戶。盲母，士誠姊，得赦不死，當時與聞托孤者也。明日，李稱疾亟歸，子孫世編章邱籍。