義和團之亂
義和團者，白蓮教之支流也。白蓮教起於嘉慶時，民間私相傳習，為政府所嚴禁，犯者致淩遲。而燕、趙、齊、豫間，猶有秘傳其術者。迨光緒庚子，乘民教之爭，與政府之排外思想，遂大蠢動。
德人之謀山東也，借口於二教士之被戕，卒割膠州灣以去。故山東民人，仇教尤盛，義和團乃乘間而起。初以傳習拳術為之，繼乃昌言仇教，假托神怪，以扶清滅洋為名。民人靡然從之，所在響應。時毓賢方任山東巡撫，尤嘉許之，於是遍於山東直隸之交矣。
迨袁世凱為山東巡撫，急懲義和團。慮民之信其妖術也，親試其術而破之，民心漸定。遂帥所部武衛軍，盡力痛剿，山東境內，一律肅清，餘黨悉竄入直隸。
西後以戊戌政變，康有為遁於香港，為英人所庇，索之不還，故仇恨外人日深。顧畏其勢與力，不敢動。迨庚子正月溥攜立為大阿哥，載漪諷各國公使來賀，各公使不聽，且有違言。載漪憤甚，日夜謀報複。會義和團起，以滅洋為幟，載漪大喜。乃言諸西後，謂義民奮起，乃國家之福。複密招大師兄曹某至，挈之入宮，演術西後前。西後大悅，以為天降異人助中國也，遂命刑部尚書趙舒翹，大學士剛毅，引之入京師，前後至者數萬人。義和團謂鐵路、電線皆洋人所創，以禍中國，遂焚鐵路，毀電線。凡家藏洋書洋圖者，皆號二毛子，捕得必殺之。城中為壇場殆遍，大寺觀皆設大壇。其神曰洪鈞老祖、梨山聖母。謂神來皆以夜，每薄暮，什百成群，呼嘯通衢。令居民皆燒香，無敢違者，香煙蔽城，結為黑霧，入夜則通城淒慘，大有鬼氣。神降時距躍類巫覡，自謂能咒槍炮使大燃，又能入空中指畫，則火起，刀槊刺體不能傷。出則命市人向東南拜，都人崇拜極虔。設有非笑者，則謬辱及之。於是稍有識者，皆隱默自全，無有敢訟言其謬者矣。
義和團既遍京師，朝貴崇奉者十之七八。大學士徐桐、尚書崇綺等，尤信仰之。義和團既借仇教為名，遂指光緒帝為教主，蓋指戊戌變政，效法外洋，乃為帝之大罪也。西後與載漪挾以為重，欲實行廢立，故任匪黨日往來宮中。匪黨揚言欲得一龍二虎頭，一龍指光緒帝，二虎指奕及李鴻章也。奕時充總理衙門大臣，日與外國人交接，李鴻章則時論所稱為通番賣國者也。
時各國公使均自危。俄使且致書政府，言他國將借亂事，圖不利於中國。俄與中國親睦二百餘年，義當告。總署得書，不敢上。俄使請入見，亦不許。自是各公使均調兵以自衛。五月初三日，洋兵方進京，拳匪相遇，初猶避道而行。至十五日，日本書記生杉山彬迎視衛兵，方出永定門，即為董福祥之兵所害，且裂屍於道焉。二十四日，德公使克林德男爵欲赴總署，方至單牌樓北，為載漪所部之虎神營兵所戕。蓋官軍與團匪合力，故匪勢日熾也。
匪勢既熾，乃焚宣武門內教堂，及東城馬市教堂。凡教民房屋，為匪所知者，必殺其人，火其居。尋仇報複，波及平民，其損失較教民尤多。五城街巷，瓦礫滿目，腥血貫鼻。自二十日焚正陽門外大柵欄之老德記藥房，始露搶掠之狀。初攫藥水瓶，以為洋酒也。開而飲之。迨知其誤，乃傾煤油焚之，火光熊熊，不可響邇。猶語人曰：“毋驚慌遷徙，隻焚此二毛子一家也，他無所累。”眾信之，無移徙者。少選，火延及鄰，眾跪求老師施法阻火。匪曰：“有人潑穢水，破吾法，可恨可恨，吾無能為力矣。”悻悻然呼哨率群匪去。眾知火不可止，始行遷徙，已無及矣。火勢蔓延之地，由大柵欄，珠寶市、糧食店、煤市街、煤市橋、觀音寺、楊梅竹斜街、廊房頭條胡同、二條胡同、西河沿，延及前門外層城樓東西荷包巷、前門橋，西及大街西一帶，四千餘家，同歸於燼。翌日焚西單牌樓講書堂，延燒千餘家。東城一洋貨鋪，被匪縱火，又延燒四千餘家。自明初都燕迄今，數百年之精華盡矣。火延城闕，煙焰三日不絕。時方稱拳匪為義民，故眾雖惡之，卒莫敢捕治。