到上世紀90年代，世界衛生組織(WHO)提出了新的健康觀念，對“健康”進行了新的定義：“健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態,以及良好的適應能力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態。”
也就是說，一個人不僅要軀體健康,而且要心理健康並具有良好的社會適應能力。這樣，人們的健康觀又更上一層樓，提高到科學和全麵的境界。
現在大家的生活又有了提高，在物質相對豐富的今天，很多人都要追求長壽養生，但是如何養生對大多數普通人來說，還是摸不著頭腦，是一個比較難把握的事情。報紙上那麼多廣告，書店裏那麼多養生書籍，電視上、報紙上都有很多養生的節目和文章，真是五花八門，公說公的理，婆說婆的理，弄了半天，人們對養生還是很迷惑。所謂“真人麵前不說假”，大家都十分渴望簡明實用的健康長壽方法，作為一個百歲老人，我特別願意把我的養生經驗分享給大家，讓大家少走彎路。因此，我盡量提綱挈領，把最要緊、最基礎的東西告訴大家，首先在這裏要和大家分享的一句養生真言，僅僅兩個字，那就是“任真”。
“任真”兩字，可以說是整個中國傳統養生之道的靈魂，而其他的任何枝枝節節的具體想法和做法，都是在這個思想指導下開展、行動、深入、完成的。沒有這個明確的指導思想而養生保健，很多時候我們的行動都是盲目的，甚至會走到反麵而尚不自知。為何這樣說呢？我可以先舉幾個簡單的例子，在中國的曆史上，為了健康長壽，人們想出了很多方法，比如秦始皇派徐福帶領三千童男童女去東海尋找長生不老的“仙方”，結果一去不回。在魏晉時期，有一些士大夫流行煉丹術，吃所謂的仙丹，結果很多人中毒身亡。到了我們現代的“文革”時期，流行過雞血療法，甩手療法，後來又流行過各種氣功，還有各種養生保健品，但是上述這些東西沒有幾個能夠有效的使人們長壽，給人帶來好處，相反，很多東西都是錯誤的，不但沒有使人長壽，反而造成許多問題。
當然這些都是極端的例子，也有一些人掌握了一些不錯的方法，比如有的人長期吃素，有的人喜歡打太極拳，有的人飯後百步，有的人長期冬泳，也有的人跟著別人學習書法和繪畫等。應該說，這些方法都不錯，但是從某種角度看，還是沒有抓住要領，或是說，還是沒有徹底搞懂。
那麼，有人就要問了，什麼才是任真？下麵我就來分析一下。
真，其實就是天真，就是天然的生命力，是天賦的一種生機，是與生俱來的。我們一生下來，就具有了這個真，我們會哭會笑，我們吃了飯就能長大，等我們長大以後就可以結婚生子，這一切都是自然而然的，是大自然賦予我們的。凡一切有生命的東西，比如哺乳動物，甚至是野草或文昌魚，有了真，即能生存，失去真，必然死亡。這個寶貴的“真”字，古時候人們早就認識得清清楚楚了。
儒家對於“真”的看法正如《戰國策?齊策》所說的：“歸真返璞，則終身不辱也。”辱字的含義，除了恥辱、失去、惡毒……之外，病和死也包括在內。這句話的意思就是，我們要是能夠做到返璞歸真，順其自然，就能避免失敗，避免生病。
而道家對“真”的認識也很多，在《莊子?齊物論》中說道：“百骸九竅六髒，賅而存焉，其處相為君臣乎，其有真君在也。”更直截了當說明了“真”君的存在，“真”是我們最重要的本性，隻有真的存在，然後才有人及其他生命。
佛家說得更透徹，有著“真如無為”、“真空妙有”的學說，正是說明超塵脫凡的成佛，也離不開一個“真”字。成佛對普通人來說比較遙遠，但“成佛”之前的健康長壽畢竟是需要的。
古往今來，無數的聰明學者都知道“真”字的可貴。宋代的蘇軾就說過“清露未曦電已徂，此滅滅盡乃真吾”（見《六觀堂老人草書》）。他的意思就是真正的我，是一個脫去外殼的本質。
醫學家們更是認識到“真”字對於健康的重要性，把它說得當然更完整透徹。如唐代藥王孫思邈的《千金要方》說：“不讀莊老，不能任真體運”，及《千金要方?治病略例》的“以任天真”，都是這個“真”字。
大家也許很疑惑，你說了這麼半天，“真”字究竟是什麼？唐朝有個大文人，他叫顏師古，他在注《漢書?揚王孫傳》中“以反我真”這句話的時候說：“真者，自然之道也。”用現代語來說，真就是原本的自我，就是沒有經過人工雕琢的天然之品，是自然而然的，是我們與生俱來的一種生命狀態。
至於是誰把“真”和“任”聯係起來的，還是唐代的超級長壽翁孫思邈，他享年141歲，100歲後寫成一部巨著《千金翼方》。他所說的“以任天真”，其“任真”的涵義是你日常生活中除了工作及嗜好之外的一切，都要隨之、任之，順其自然發展、生長。
第三節 保持一份純真，恢複自我修複的能力
春秋戰國時的孟子認為，人的“真”（即“人之性”）是善的，但受到外來影響，可以變為惡。同一時代的荀子，恰恰與孟子相反，認為人的“真”是惡的，隻有加以正當教育，才可變惡從善。這個“人性善”和“人性惡”的爭論至今還沒有結論。他們說的是人性方麵的真，我們不是哲學家，不需要太關注人性是善是惡，但有一點必須認識清楚，所謂“真”，就是原本純潔的，一塵不染的，來不得半點汙垢穢濁。我們養生所要做的就是隨之、任之、順其自然。
我們人生下來以後，靠著自然的本能，也就是靠著真氣，我們吃五穀雜糧，吸天地之精氣，受各種社會的撫育，不斷成長。如果沒有各種幹擾、沒有各種外邪侵害，沒有細菌和病毒，沒有戰爭和鬥爭受到的傷害，沒有人與人之間的矛盾，那也許我們的真氣就不會受到打擾，我們個個都不會生病，都能夠長命百歲。
但是這僅僅是假設，這隻是一個理想狀態，是不可能的。人的周圍，也就是大自然，就是世界，是我們離不開的環境，這環境是充滿矛盾和鬥爭的。自然和我們的關係就是矛盾的對立統一，自然一方麵給你生機和活力，同時也給你一些不利的東西，比如自然界裏就有細菌，有病毒，有豺狼虎豹，還有人和人的爭鬥，這些矛盾使你身不由己，左右你，影響你。病毒、細菌要傳染你，戰爭的時候你會受傷，和人相處的時候會有利益爭鬥，你的身體就會失去平衡，心態也許就不穩定了，你會嫉妒、怨恨、發怒、鬱悶等。這樣看，“真”就無法保持了，所以大部分人都會慢慢失去原本的自我，失去過去的純真。這樣，隨著年齡的增長，我們的身心再也不可能像童年時那麼純真和無憂無慮，氣血隨之發生變化，於是，我們會慢慢地衰老、會生病。