沙門婆羅門 人天及魔梵
心信不懷疑 常善學清淨
我能知虛空 四方廣大相
不能測勇猛 無上清淨戒
能以一氣吹 海水令枯涸
不能測如來 清淨法明戒
能以一氣吹 須彌令碎盡
大小轉輪山 亦複成粉塵
不能測如來 淨戒之崖際
雖複曆劫數 不能得其量
時不空見菩薩心生念言。善哉如來應正遍知。願屈威神降臨眾會。我今欲為諸菩薩等。請問如來念佛三昧。世尊先於大眾之中。雖說其名竟不敷演。便入靜室右脅而臥。爾時世尊即知其念。佛神力故令此三千大千世界。六種震動具十八變。亦如前說放大光明。普照此土娑婆世界。日月星宿欲界諸天。無邊恒沙眾梵天等。其明隱蔽悉不複現。唯佛神光顯耀殊特。湣眾生故即從臥起。齊整衣服往大會所。時諸世間人天沙門婆羅門等及阿修羅。各見如來殊勝光明。從花座起往詣佛所。恭敬合掌卻住一麵
時不空見遙睹佛來。容色端嚴威儀庠序。仰瞻相好無不具足。見已即告長老阿難。世尊今從靜室而來。必當敷演顯發最勝第一義諦無虛妄說。巧妙宣說無分別說。善能思量不起惡業。身業無毀口業無譏。意業無失三業皆淨。戒定智慧及以解脫。解脫知見亦悉具足。無上方便神通利益。不思議辯殊特具足。善知生死無能過者。住胎清淨母族豪勝。眾善功德最為具足。不可思議相好具足。往昔因緣及意具足。煩惱解脫心得具足。若舍大舍超出具足。五識無取離染具足。五分法身清淨具足。究竟已到六通諸法。及法性相皆到彼岸。毗婆舍那及舍摩他。根力覺道到於彼岸。慈悲喜舍不可思議。深心慚愧到於彼岸。已至諸法自在彼岸。過去未來現在諸法。皆悉知見不著不退。能知一切過去身業。亦知轉變到於彼岸。口意二業亦複如是
長老阿難。如來世尊一念能知一切眾生心行善惡莫不了達。時不空見告阿難言。譬如大海深廣難渡。諸佛戒品淵曠亦然。譬如須彌永不可傾。如來定品難動亦然。長老阿難。譬如虛空。清淨容納無有齊限。諸佛三昧攝取無邊清淨智品。又攝一切眾生淨心。長老阿難。譬如日光。悉能臨照無量色像。如來法光無幽不燭。長老阿難。譬如大火。焚燒山野一切眾物。如來法火能燒眾生無量煩惱永得清淨。長老阿難。譬如湧泉。盈流出外成於淵池。能洗萬物皆令潔淨。如來法水亦除眾生一切結累常得獲安。長老阿難。譬如醫王。善療眾生種種疾患。如來法藥能消眾生生死重病皆使永除。長老阿難。譬如時雨。潤益卉木無不增長。如來法雨亦潤一切枯槁眾生。長老阿難。如師子吼。能使眾獸皆令懾伏。如來法音能壞眾生計我見者永得遠離。長老阿難。譬如大船能濟彼岸。如來法船渡諸眾生四流彼岸。長老阿難。如優曇花希有難見。如來出世亦複難遇。長老阿難。譬如波梨質多羅樹。其花敷榮馨香殊特。佛大人相明發亦然。長老阿難。譬如父母能育諸子。如來亦爾善利眾生。長老阿難。若人說言如來出世。無邊正說是名真說。若人說言如來出世。說不思辯是名正說
長老阿難。略說如來有無邊辯。無取著辯。無掛礙辯。勝解脫辯。成就妙辯。常隨順辯。漸親近辯。有無問辯。微妙淨辯。最上辯。慈大慈辯。悲大悲辯。喜大喜辯。舍大舍辯。佛出世辯。又利益辯。長老阿難。若人說言如來出世。具足利益一切眾生是名正說。長老阿難。若人說言眾生無安。無救無歸無趣無主。如來出世能作安救。及歸趣主是名正說
長老阿難。我若一劫或至百劫。宣說諸佛世尊功德智慧辯才。億不及一。又於無量一切諸劫。宣述如來應正遍知功德辯才不能窮究。長老阿難。譬如有人。羸老攣癖住他人所。語彼人言奇哉丈夫。我雖如此能以一毛點取一切無量諸水。內置口中悉令枯竭。此人既無神通咒術。能為斯事為可信不。阿難答言。此為難信。不空見言。實不能也。徒空言耳。如是阿難。我說諸佛功德辯才不能窮極。猶如彼人無竭水理。長老阿難。假使我於億百千那由他劫。不能宣說諸佛功德。智慧辯才一毛之分。唯佛與佛乃能盡耳。長老阿難。如此大地容受眾生。乃至有足及以無足。四足多足有色無色。有想無想非有想非無想。若此世界若他世界。若千世界百千世界。無量無邊一切世界。其中眾生當得成佛。是諸世尊於億百千那由他劫。說佛功德不能窮盡一毛之分。如是功德無不具足。時不空見。而說偈言
長老阿難陀 法王從彼來
一切諸世眾 無不興供養
勝炎光明主 功德皆無數
最勝利益說 真說不生說
諦說無妄說 無異及善說
出微妙音聲 大智善宣說
身口意清淨 不緣慮諸惡
如來勝戒定 第一智解脫
解脫知見等 威儀常難思
無上神通智 利益最無比
善得無垢行 最勝微妙辯
無上人中尊 具足知生死
住胎既無比 母族亦複然
不思議殊相 八十種妙好
容色甚挺特 端正無有比
具足無惑心 舍大舍亦爾
超出一切欲 五識無不具
證智超六通 具足四無礙
備無量知見 難思眾神變
舍摩毗婆那 皆悉度彼岸
達舍離垢主 威儀恒自在
眾中大神王 徐行從彼來
無著修伽陀 住於十力智
行慈演法光 一切勝智說
能知大海水 無邊深廣量
不測無上力 淨戒定崖畔
雖曆億千劫 不知其限齊
以手接須彌 上擲至梵天
不能動如來 最初甚深定
遊獵虛空中 可知其邊際
無有能測度 如來不毀智
能以足履虛 窮極其限量
不能測離垢 棄累人中尊
如日能除闇 悉見善惡色
自然世間師 能滅愚癡瞑
譬如月盛滿 一切皆欣樂
法月光明王 睹者皆歡喜
如夜然明燈 有眼無不見
調伏無比燈 能演法光明
世師法燈炬 善滅一切陰
宣說自然法 普聞於眾生
大智勝醫王 猶如湧流泉
法藥消眾病 能施一切樂
譬如大龍王 普降於甘露
能令此大地 一切皆沾洽
大悲哀世尊 法雨亦如此
譬如師子吼 蠕動皆怖畏
如來震法音 降伏諸外道
譬如大牢船 能運載一切
佛度多億眾 濟彼四流岸
譬如優曇花 奇哉稱希有
人中尊難遇 乃複過於此
一切諸世間 常所歸依處
如天喜見城 婆梨質多花
芬敷垂光彩 諸天所遊樂
世依踰於彼 相好甚微妙
世尊已為我 示現諸神變
我今少宣說 諸佛之功德
以我所修業 以施利眾生
如來神力證正說品第七
爾時世尊以金色手。摩不空見菩薩頂上。出廣長舌而告之言。善哉善哉。汝不空見。善說如來應正遍知真實功德。信如所言。又不空見。若人說言無安無救。無歸無趣無主眾生。如來出世能為如是諸眾生等。作安作救歸趣主者是名正說。又不空見。若人說言如來出世。說不思辯及無邊辯是名正說。又不空見。若人說言一切眾生。深著貪欲嗔恚邪見。如來出世悉能除斷貪欲等病是名正說。又不空見。若人說言一切眾生。嫉妒纏垢之所染著。如來出世悉令除斷是名正說又不空見。若人說言一切眾生無慚無愧。如來出世能使眾生。慚愧具足是名正說。又不空見。若人說言一切眾生深著慳慢。如來出世悉能除斷。令無慳慢是名正說
又不空見。若人說言一切眾生。無慈無悲無喜無舍不善惡念。如來出世悉令具足四無量心利益善念是名正說。又不空見。若人說言一切眾生無諸善根。如來出世教化一切令種善業是名正說。又不空見。若人說言五濁惡世眾生病增。如來出世能作安樂。此人所言即是我說。所以者何。我出惡世說法利益諸眾生故。爾時如來摩不空見菩薩頂時。於一念頃。此界眾生承佛神力。悉見東方清淨刹土。無量無邊阿僧祇佛。及聞諸佛說法音聲。如是南方乃至十方。如觀掌中庵摩勒果。一切眾生悉皆見彼清淨佛刹。又一念頃。如來世尊應正遍知。以金色手摩不空見菩薩頂已。以佛威神示現往昔最勝願力。即見上方清淨佛刹。無量無邊阿僧祇數已滅度佛。又複受持三昧力故。得見未來一切諸佛。時不空見睹諸佛已。即從坐起齊整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而說偈言
三千大千水 人或知其限
善調禦世尊 戒品不可量
假使曠劫思 不能測其岸
如有勇健士 一吹震須彌
佛入初禪定 千劫不能動
足履虛空遊 能知其邊量
縱使窮劫中 不能度佛智
虛空無形量 狂風亦能動
世尊無煩惱 莫能斷其辯
如日照虛空 其光甚明徹
大仙尊輝相 映蔽於一切
猶月星中最 圓光甚可樂
如是法月王 一切皆歸仰
譬如優曇花 世間所希有
調禦天中天 難值過於此
今者大聖尊 哀矜摩我頂
金色百福嚴 憐湣利一切
深解真實諦 功德悉具足
世依善宣說 言論人中上
敷演難思音 普聞十方界
自然尊慈念 以手摩我頂
得見恒河沙 最勝世間王
人中大牟尼 一念摩我頂
悉睹恒沙佛 猶如阿彌陀
天中尊利益 一念摩我頂
得見不動界 阿閦兩足尊
大悲所行處 一念摩我頂
得見滅度佛 一切世間師
大慈所行處 善調伏諸根
我乘昔願力 即於摩頂時
得見未來佛 彌勒世依等
即摩我頂時 得見過去佛
亦得睹當來 十方難思尊
佛眼調伏尊 即時摩我頂
複因宿妙願 得見清淨刹
如來不思議 神通亦複然
智定諸功德 皆不可稱量
世尊慈悲故 哀湣見教化
如來金色手 以摩我頂上
得見十方佛 金塔如恒沙
複見十方界 無數諸如來
殊勝銀寶塔 莊校種種色
百千眾伎樂 供養常不絕
我又見他刹 諸佛眾具塔
金銀及頗梨 各高一由延
端嚴甚精妙 不可以言宣
見諸牟尼塔 種種七寶嚴
住於虛空中 天花悉周布