四中國文化的輸出
中國文化由於發源早，發展成熟，因此很早就開始向世界各地傳播，這是中國文化對世界文化發展和進步的貢獻。
中國文化圈
又稱為東亞文化圈，是指在中國文化的深刻影響下形成的文化群體。其基本要素為漢字、儒學、中國式律令製度與農工技藝、中國化佛教。中華文化向朝鮮、日本、越南的傳播有三個層麵：（1）物質文化。主要是中國向這三國的民族遷徙所伴隨的漢字以及稻作文化的傳播；（2）精神文化：主要是儒學和佛教的傳播；（3）製度文化：主要是官製和法製的傳播。維係東亞文化圈的四根紐帶是：（1）漢字的使用奠定共同心理基石；（2）儒學促進精神文化整合；（3）漢傳佛教維係共同信仰；（4）天朝禮治體係維係區域政治秩序。
漢字在日本
公元284年，朝鮮百濟王仁攜帶《論語》、《千字文》到日本，是漢字正式傳入日本的標誌。那期間，日本通曉漢字的人大都是大陸移民及其後裔。漢字傳入後，日本朝廷詔敕、國史、詩文無不用漢字撰寫。與此同時，古代日本還以漢字為模式創造日本文字，曾借用漢字作音符，寫日本語。日本最早的史書《古事記》、最早的和歌集《萬葉集》都是中日合璧的準漢文作品。到9世紀，吉備真備根據漢字楷書的偏旁，創製了片假名；空海和尚參照漢字草書創製平假名。新創造的日本文字書寫方式沿襲漢字直書從右到左的格式。日本文字中保留大量漢字，權威的《大漢和辭典》收漢字4.9萬多，中國漢字幾乎全部行用於日本。從明治時代起，日本朝野廢除漢字的論調甚囂塵上，對日文中的漢字逐步限製，而直到1981年，日本政府公布的常用漢字還有1945個。
漢字在韓國
朝鮮半島曆史悠久，但長期有本民族語言卻無民族文字。公元3世紀左右，漢字傳入朝鮮，後來又采用漢字的音和意來記錄朝鮮語，形成“吏讀文”。在朝鮮王朝第四代國王世宗的積極倡導下，由鄭麟趾等一批優秀學者，在多年研究朝鮮語的音韻和漢語音律學的基礎上，於1444年創製了由28個字母組成的朝鮮表音字，稱為訓民正音。中日甲午戰爭之後，韓國從專門使用漢字過渡到漢字與表音字結合使用。朝鮮半島淪為日本殖民地後，使用自己的表音文字是愛國的表現。韓國政府成立後，規定政府公文全部使用表音文字。直到中韓關係正常化，特別是兩國經貿關係的高速增長後，韓國掀起漢風，學習漢語和使用漢字成為時尚。
漢字在越南
19世紀以前，越南一直完全使用漢字（被稱做“儒字”），凡官方文告、科舉考試、史學、文學、醫學著作均用漢字撰寫。13世紀初，越南還借用和仿照漢字形式創造出俗字，稱“字喃”（意為南國文字）。所造新字往往用兩個漢字拚寫而成，不過字喃之用，僅限於人名、地名、告示及通俗文對，至於著書立說、開科取士仍用純粹的漢文。直到20世紀40年代，越南文字才由漢字過渡到全部使用拉丁拚音文字，而不再使用任何漢字。然而，越南那些古老寺宇和各處名勝的牌匾、當代生活中的婚喪慶典對聯，漢字都是最常見的。