姑姊 姑妹《左氏襄十二年傳》：“姑姊妹。”《正義》曰：“《釋親》曰：”父之姊妹曰姑。‘樊光曰：“《春秋傳》雲姑姊妹，然則古人謂姑為姑姊妹，若父之姊為姑姊，父之妹為姑妹。《列女傳》梁有節姑妹，入火而救兄子（救，宋本作取其）。是謂父妹為姑妹也。後人從省，故單稱為姑也。古人稱祖父，近世單稱祖，亦此類也。’”
內叔《漁洋集》有《石龜行為內叔長白山人賦》。內叔，謂妻之從父也。
叔翁 叔婆昌黎《祭李氏二十九娘子文》雲：“惟年月日，十八叔翁及十八叔婆盧氏遣昶以庶羞之奠，祭於李氏二十九娘子之靈”雲雲（注雲：公之侄孫女，李於妻）。
叔郎任《奏彈劉整》雲：“故西陽內史劉寅妻範詣台訴列，稱出適劉氏二十許年，劉氏喪亡，撫養孤弱，叔郎整常欲傷害侵奪。”
侄孫唐徐氏《山口碣石題刻》稱：“侄孫檢校。”
孝子 孝孫 哀子 哀孫 謝孝《雜記》曰：“祭稱孝子孝孫（吉祭），喪稱哀子哀孫。”（凶祭）《世說新書》：“謝鎮西（鎮西，陸本作車騎）。玄在安西艱中（安西，謝奕也），林道人往就語，將夕乃退。有人道上見者，問雲：”公何處來？‘答雲：“今日與謝孝劇談一出來。’”
高祖《書疑》：《禮》稱曾祖之父為高祖。《左傳。昭十七年》：郯子曰：“我高祖少摯。”則以始祖為高祖。《昭十五年》：景王謂籍談曰：“昔而高祖孫伯。”則謂九世祖為高祖。
世父 仲父 叔父 季父《釋名》曰：“父之兄曰世父，言為嫡統繼世也。”又曰：“伯父，伯，把也，把持家政也。父之弟曰仲父，仲，中也，位在中也。仲父之弟曰叔父，叔，少也。叔父之弟曰季父，季，癸也，甲乙之次第癸最在下，季亦然也。”《漢書。楚元王傳》：“我起先取季父矣。”
賢家君 老父《世說新書》：“陳元方年十一時候袁公，袁公問曰：”賢家君在太邱，遠近稱之，何所履行？‘元方曰：“老父在太邱，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。’”
家嫂《世說新書》：“謝公語同坐曰：”家嫂解情慷慨，致可傳述。‘“安次兄據取太康王韜女，名綏。
猶子 子侄 侄男 父子 從子 族子 子姓《儀禮。喪服》傳曰：“兄弟之子猶子也。”《晉書。王湛傳》雲：“濟才氣抗邁，於湛略無子侄之敬。”顏元孫《幹祿字書》，顏真卿書序，稱“第十三侄男真卿書。”柳宗元《祭六伯母文》亦自稱“侄男”。顧炎武案：“《顏氏家訓》曰：”兄弟之子，北土多呼為侄。‘案：《爾雅。喪服經》、《左傳》侄名雖通男女，並是對姑之稱。晉世以來，始呼叔侄。書侄而又加男，此唐人之俗稱也。“又雲：”古者兄弟之子皆日子，《漢書》：疏廣與其兄子受，父子並為師傅。《後漢書》：蔡邕與其叔父質得罪，上書自陳，亦曰：“言事欲陷臣父子。’《晉書。謝安傳》：”安與兄子玄，父子皆著大勳。‘《世說》：“江左殷太常父子。’亦謂殷融與其兄子誥。今人謂兄弟之丈夫子亦曰侄，非也。”《朱子語類》：“侄字本非兄弟之子所當稱，當稱從子為是。自曾祖而下三代稱從子，高祖四世而上稱族子。”《史記。武安侯傳》：“往來侍酒，魏其跪起如子侄。”顧炎武曰：“當時未有稱侄者，《漢書》作子姓。《禮記。喪大記》注：”子姓，謂眾子孫也。‘《列子》：“秦穆公謂伯樂曰：子姓有可使求馬者乎？’《史記。外戚世家》：”既歡合矣，或不能成子姓。‘“
宗兄 宗弟 宗子宗兄、宗弟，雁行也。宗子，尊卑通稱也。見《曾子問》（皆同宗之稱）。昌黎《考功員外郎盧君墓銘》雲：“愈之宗兄，故起居舍人。君以道德文學服一世。”注：“宗兄，謂韓會，《摭言》以為韓衢。”
七族《漢書》注張晏雲：“七族，上至曾祖，下至玄孫。”《史記索隱》：“七族、一說父之族一也，姑之子二也，姊妹之子三也，女子之子四也，母之族五也，從子六也，及妻父母，凡七。”
父友《喪大記》：“既葬，若大夫父之友，食之則食之矣，不辟粱肉。若有酒醴，則辭。”陳注：“父友，父同誌者。”
朋友世親 世講 世契《潛夫論》曰：“語曰：”人惟舊，器惟新；昆弟世疏，朋友世親。‘此交際之理，人之情也。“《呂氏童蒙訓》曰：”同僚之契，交承之分，有兄弟之義。至其子孫，亦世講之。前輩專以此為務，今人知之者蓋少矣。“（交承，新舊官交代也）《唐詩紀事》：”杜甫與嚴武世契也，嚐醉登武床，呼斥其父名，而武不忤。“