瓜葛《續漢書。禮儀誌》注：“《謝承書》曰：”明帝嗣位，帥公卿百寮就園陵而朝焉。苟先帝有瓜葛之親，男女畢會。‘“《世說。排調篇》雲：”王長豫幼便和令，丞相愛恣甚篤。每共圍棋，丞相欲舉行，長豫案指不聽。丞相笑曰：“詎得爾？相與似有瓜葛。’”注：“蔡邕曰：”瓜葛，疏親也。‘“（蔡邕《獨斷》）
苗裔 皇《離騷經》曰：“帝高陽之苗裔。”王逸注曰：“苗，胤也。裔，末也。”又曰：“皇覽揆餘於初度兮。”注雲：“皇，皇考也。”
皇考《離騷經》：“朕皇考曰伯庸。”王逸注雲：“皇，美也。父死稱考。《詩》曰：”既右烈考。‘“
高祖王父王母 曾祖王父王母 王父 王母《爾雅。釋親》曰：“父之考曰王父，父之妣曰王母”雲雲。《哀二年公羊傳》曰：“不以父命辭王父命。”
血脈何休《公羊》注（莊元年）雲：“同姓有血脈之屬。”
從孫《周語》曰：“共之從孫，四嶽佐之。”韋昭注：“共，共工也。從孫，昆弟之孫也。”
君公《綠水亭雜識》：“宋有嫁子者雲雲，其子竊而藏之。君公知其盜也，逐而去之。君公，其舅之稱，故婦人謂夫之兄曰兄公。”
結發蘇武詩：“結發為夫妻，恩愛兩不疑。”又見《國三老袁良碑》。
女姑女叔《昏義》曰：“婦順者，順於舅姑，和於室人，而後當於夫。”注雲：“室人，謂女姑、女叔、諸婦也。”疏雲：“室人是在室之人，非男子也。女姑，謂婿之姊也。女叔，謂婿之妹。諸婦，謂娣姒之屬。”何休《公羊》注曰：“禮，婦人見舅姑，以棗栗為贄；見女姑，以段為贄。”
繼姑漢《李翊夫人碑》曰：“繼姑入室，勤養糸券糸券。”
從舅《爾雅。釋親》：“母之昆弟為舅，母之從父昆弟為從舅。”
君 男君《喪服。斬衰章》曰：“妾為君。”傳曰：“君，至尊也。”鄭注雲：“妾謂夫為君者，不得體之加尊之也，雖士亦然。”疏雲：“士言爭友，則屬隸不得為臣，則士身不合名君。至於妾之尊夫，與臣無異，是以雖士妾得稱夫為君也。”《釋名》曰：“妾謂夫之嫡妻曰女君。夫為男君。故名其妻曰女君也。”
婿《公羊傳》曰：“君若贅旒然。”何休曰：“旒，旗旒。贅，係屬之辭。若今俗名就婿為贅婿矣。”疏雲：“亦是妻所持挈，故名之雲爾。”徐廣《史記》注曰：“男無聘財，以身自質於妻曰贅。”《索隱》曰：“婿如人身之尤贅，是餘剩之物。”
友婿《釋名》曰：“兩婿相謂曰友婿，言相親友也。”《漢書。嚴助傳》：“助對曰：家貧，為友婿富人所辱。”師古曰：友婿，同門之婿。“（即今妻姊妹之夫）
子侄《世說新書》：“謝公曰：”賢聖去人，其間未遠。‘子侄未之許。“
表生女《杜樊川集。尚書吏部侍郎沈公郊行狀》曰：“我烈祖司徒岐公與公先少保友善，一見公喜曰：”沈氏有子，吾無恨矣。‘因以馮氏表生女妻之。“
外甥《唐故潁川郡陳府君（名直）墓誌銘》：“外甥隴西李藝集。”
親家魚豢《魏略》曰：“趙熹，字伯陽，為平原太守。百官大會，光武問：”熹在郡何如？‘鹹稱熹政有跡。時親家諸夫人皆會，會罷，諸夫人言：“熹篤義多恩，從長安還，護妾等衣食生活，使得蒙今日之富貴。非獨能臨人也。’”（《禦覽》四百七十六）。
二門公《世說新書》：“謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美。”二門公，猶俗言兩親家也。
陳氏沈 卞同杜東原（瓊）《書禮劄後》雲：“右禮書一通，乃先姑夫陳孟彬之母遺吾先祖母者，世所謂道日書也。其詞翰為鄉先生卞孟符所作。藏之篋笥已六十餘年。昨者撿出，因誌其自婦人書疏，史不詳載。惟楊太尉夫人通書曹操夫人，稱‘彪袁氏頓首。’王逸少字師衛夫人，乃李太守之妻，其妻亦稱‘李氏衛再拜。’豈皆以《禮經》婦諱不出門、《左氏傳》中婦人以夫姓為姓、而以己姓為名之例也歟？今書中稱陳氏沈者，蓋援是例也。事不師古，即為杜撰。先生讀書博學，豈肯為杜撰者哉？如世俗稱‘歸某郡某氏’、‘某奉書，’則無出矣。先生諱同，孟符，字也。別號萍軒。仕至都昌令、河南郡守、周府左長史，以疾終於官。平生畏慎有守，世稱德人，觀其言辭之典贍，心畫之端莊，可以驗其為人矣。”